Эгиптология и Египет

Жрецы-Иерофанты

Огромный пирамидальный комплекс в Гизе был, по сути, "Структурой Глубинной Медитации", позволявшей фараону или жрецу, находясь в глубоком суггестийном состоянии, войти в контакт с Ноосферой, информационными системами Земли. Сегодня хорошо известно, что люди, входящие в "контакт" с Ноосферой или информационным полем, очень часто видят этот "глаз". Глаз или "Всевидящее око", как символ, был дан человеку свыше и не является его изобретением. Глаз наблюдали и фараоны, и жрецы в определенные фазы отправления культовых обрядов. Именно поэтому этот символ существует во многих герметических знаниях и религиях. Из глубины веков проступают очертания феноменов, тайну которых Время хранило несколько тысячелетий, и мы начинаем понимать скрытый смысл дошедшего до нас наследия и истинных причин строительства Пирамид. Фараон получал информацию в "Общении с Богами" или, на современном языке, в "контакте". Именно этот факт на фоне долголетия ставил фараона в исключительное положение, при котором он считался "наместником Бога на Земле". Но роль жрецов-иерофантов при этом представляется чем-то абсолютно особенным. Став наместником бога на Земле, фараон, тем не менее, оставался в определенном неведении. Фараон, очевидно, не знал того, что знали иерофанты. И вот из чего это следует.

И снова обратимся к книге И.П. Шмелева "Архитектор Фараона". В Древнем Египте ": господствующая элита "координировались " жрецами высшего ранга - иерофантами. Структурная организация иерофантов была устроена по закону "магических" чисел. В это сообщество могли попасть только лица, поднявшиеся на вершины нравственного достоинства, с немеркнущим умственным потенциалом и обширным диапазоном знаний Хеси-Ра, был предводителем десятки Юга, то есть одиннадцатым в верховной группе жрецов-иерофантов.

В склепе Хеси-Ра размещались одиннадцать панелей, среди которых одна заглавная называлась "декан". Значит, представлено одиннадцать полей с изображением снаружи и еще столько же на тыльных сторонах, где нанесены схемы, поясняющие, по-видимому, использование технологии "Канона" при построении композиции того или иного полотна. Итого, двадцать два поля, несущих информацию. А теперь вспомним:
Основные положения (принципы) Древнего Египта о миропорядке изложены в двадцати двух арканах, которые сгруппированы в два блока по одиннадцать арканов в каждом. Первый блок сформулировал основополагающие идеи о мироустройстве. Число 11 было "магическим" (силовым), потому что первая единица второго шага (яруса) десятичной системы есть начальная (задающая) ступень следующего десятичного "слоя" - она одновременно является "иерархом" предыдущей десятки. Итак, если Хеси-Ра был одиннадцатым, то есть "иерархом" верховной десятки (Юга), замыкающим и задающим, то фараон был двенадцатым и не входил в эту группу.

Для того, чтобы понять, что значит превосходить, по крайней мере, Имхотепа, обратимся еще к одному конкретному тексту: Есть ли где-нибудь кто-то, подобный Джедефхору? Есть ли кто-то, подобный Имхотепу?

Нет среди нас такого как Нефри, И Хетти, первого из всех.

Итак, согласно тексту, в Древнем Египте существовал некто по имени Хетти (Hat в переводе с коптского может прочитываться как "вместилище разума"). В числе прочих имен в тексте упомянут Имхотеп - личность, исторически достоверная, как и Джедефхор. Хетти - тоже не вымышленное лицо. И все-таки, по какому случаю столь возвышенный дифирамб превозносит именно Хетти?

Для того, чтобы понять, что значит превосходить, по крайней мере, Имхотепа, обратимся еще к одному конкретному тексту: Визирь фараона Нижнего Египта, первый после фараона Верхнего Египта, управитель великой палаты, почетный гражданин, великий жрец Гелиополя, Имхотеп, строитель и скульптор.

Как видим, Имхотепа превосходил лишь сам фараон. В том же источнике приводится текст, содержащий сведения о социальном статусе Хеси-Ра: Xеси-Ра, начальник Дестиутса и начальник Буто, начальник врачей, писец фараона, приближенный фараона, жрец Гора, главный архитектор фараона,Верховный начальник десятки Юга и резчик...

Из сопоставления административных полномочий обоих представителей жреческого сословия следует, что Имхотеп - лишь строитель (тот, кто осуществляет строительство), а Хеси-Ра - главный архитектор фараона (тот, кому фараон доверяет проектирование).

Разумеется, в Древнем Египте не существовало, как в наши дни, четкого разделения на архитектора-проектировщика и строителя-исполнителя, обе функции совмещались в одном лице, тем не менее, если учесть, что Имхотеп - архитектор, то Хеси-Ра назван главным архитектором фараона - куда выше? В этом отношении его титул несомненно превосходил статус Имхотепа в сфере архитектуры. Не будем однако забывать и того, что народная молва разработку Канона приписывала Имхотепу. Следовательно, об Имхотепе народ был осведомлен. О личности Хеси-Ра слухи не распространялись. Это указывает на то, что либо Хеси-Ра занимал не столь высокий пост в иерархической шкале, либо, наоборот, был столь значимой фигурой, что его имя и, главное, полномочия хранились в тайне. Причиной тому могли быть обширные познания Хеси-Ра в области секретных наук, к которым восходили прежде всего знания гармонии, охватывающие все сферы деятельности. Но в таком случае должны быть представлены убедительные доказательства, что Хеси-Ра был наделен функциями, указывающими на его принадлежность к данной сфере. И они имеются.

В тексте Хеси-Ра назван жрецом Гора. На первый взгляд, достаточно скромная должность. Но если вспомнить, что Гор - символ гармонии (ибо в священном треугольнике 3:4:5 катеты названы именами Исиды и Осириса - родителей Гора; именем Гора обозначена диагональ, а диагональ является параметром гармонической связи катетов - "родителей"), то социальный уровень Хеси-Ра становится сразу на несколько порядков выше иерархического ранга Имхотепа: быть жрецом Гора значит исполнять функции хранителя знаний гармонии. И тут примечательным становится сообщение о том, что Хеси-Ра - начальник врачей. Дело в том, что знание законов гармонии прежде всего распространялось на понимание устройства человеческого организма (принцип "Ба-Ка"), благодаря чему целительная практика велась на основе знаний, закодированных Каноном. Сей метод был широко распространен как на Востоке, так и на Западе. Указания подобного рода встречаются и в древнеиндийских трактатах. Хеси-Ра мог быть начальником врачей только в том случае, если имел отношение к составлению Канона или знал его тончайшие нюансы. Поэтому, надо полагать, Хеси-Ра был не просто номинальным начальником врачей, а владел методологией целительства, поскольку в достаточной степени был осведомлен о "технологии" Канона. Незаурядные интеллектуальные способности зодчего, видимо, стали причиной того, что его назначили писцом фараона - фиксировать мысли фараона надо было не буквально, а с глубоким пониманием, внося коррективы, если таковые требовались."

Скромный титул приближенного фараона наталкивает на мысль, что Хеси-Ра выполнял обязанности тайного советника. Думается, более высокого социального ранга в Древнем Египте (в лице Хеси-Ра) не существовало. Кому же следовало поручить проектирование первой крупномерной пирамиды (Джосера) - Имхотепу или Хеси-Ра? Ведь из послужного списка обоих высокопоставленных мужей однозначно следует, что Имхотеп наделен функциями исполнительной власти, а Хеси-Ра (ученый-мыслитель) входит в число лиц, занимающихся прогнозированием. К тому же он глава иерофантов. (Вспомним, что "жрец-иерофант" значит "знающий судьбу или предвидящий будущее".) Значит, если Имхотеп "первый после фараона", то Хеси-Ра стоит над фараоном, ибо "цари грамматикам не указ". Вот почему Имхотеп лишь архитектор, а Хеси-Ра главный архитектор фараона. Значит, при фараоне Джосере был человек N1, превосходивший самого фараона, информация о котором "в миру" не распространялась в целях сохранения тайных знаний, которыми в совершенстве владел Хеси-Ра.

Отмеченные обстоятельства позволяют достаточно аргументировано утверждать, что некто по имени Хетти ("первый из всех") был посвящен в сан бога Ра (Хеси-Ра) за разработку эстетических (а поэтому и экологических) принципов Канона, отражающего гармоничные основы мироздания..."

Священные карты Тота

В современном книжном мире, да и на российском рынке, существует много литературы по картам Таро. Но мало из нее посвящено египетской тематике, мистике и магии священных табличек Тота. Хотя именно эти, потерянные в недрах истории таблички считаются прототипом современных колод. Идея же воссоздания такого прототипа в картах отражена в источниках, которые, видимо, можно перечислить по пальцам. Сюда относятся труды Алистера Кроули, книга-описание колоды “Египетского Таро”, и “Философия и герменевтика Таро” Алексея Клюева. Так каково же место нашего произведения среди подобных работ? Данный вопрос нам и хотелось бы раскрыть во вступлении.

Идея восстановления египетской иероглифической “Книги Тота” обычно рождается из сравнительно простой предпосылки. Она звучит так: если современные карты Таро представляет дошедшую до нашего времени, хотя в сильно измененном виде, “Книгу”, то почему бы, основываясь на знаниях современной египтологии, философии, мифологии, искусстве, не попытаться воссоздать ее, как свод оккультных и эзотерических знаний, выраженных в образах и символах карт? А. Кроули прекрасно понимал многогранность значения символов. Их облик может меняться от эпохи к эпохе, сохраняя свою неизменную суть. Поэтому Кроули создал стилизированную под современную ему магию колоду Таро, которая, как считал он, отражает так же и принципы религии, магии древнего Египта.

Мистический иудаизм, на котором основывается западная магия, во многом обязан в своем происхождении египетской религии. Считается, что у жрецов именно этой религии Моисей почерпнул свои знания и умение входить в контакт с божеством. Однако, не разорвалась ли где-то в глубине веков пуповина, связывающая между собой две традиции? Ведь даже иудаизм нашего времени существенным образом отличается от религии, которая существовала в Израиле в начале эры. Что тогда можно сказать про такой поздний источник как Каббала? Воспитанник каббалистического ордена Кроули вряд ли мог даже допустить мысль о том, что возможен исторический разрыв традиций, что полученное им учение ордена, во многом, выступает лишь как теоретическая система, позволяющая адептам изучать мировые магические практики и благодарить за это мистическую теорию, которая настолько широка, что способна включить в себя все. Отсюда, в его картах и описании к ним можно увидеть синтез известных в то время египетских мифов, магии всех времен и народов, иудаизма, индуизма и, естественно, каббалистики.

Должны ли мы обязательно видеть "Книгу Тота" сквозь синтетическую призму каббалистики, как это представлено, например, и в Младших Арканах "Египетского Таро"? Сегодня накопилось достаточно много исторических и археологических данных о религии, мифологии и магии древних египтян, о принципах построения "слов власти" у античных народов, что позволяет восстановить "Книгу", практически, в ее изначально египетском варианте, который и будет "работать". Зачем же обращаться к более поздним традициям, лишь по причине инертности нашего мышления? Период "европейской магии", "западной йоги" безвозвратно прошел. Он сменился нынешним процветанием языческих религий (Вуду, Вика), симпатической магии и других практик воздействия на мир, которые, не имея никаких теорий, дают конкретные результаты профессионалам нетрадиционных искусств, чем и привлекают к ним клиентов, создают славу, успех. Нам думается, что и египетская традиция имеет такое же право на самостоятельное существование в мире.

Представленные читателю "Священные карты Тота"- это результат многолетней "научной экспедиции" авторов в мир древнеегипетской цивилизации и магии. В изображениях карт органически сочетаются космогонические мифы и религиозные верования, сакральные символы и магические представления, посмертные обряды и ритуалы, запечатленные на стенах погребальных камер пирамид, скальных гробниц знати. Своей повествовательной доступностью и даже "традиционализмом" описание египетских карт имеет сильное превосходство над отмеченной "Философией и герменевтикой Таро", которая ориентирована на лишь "продвинутого" в медитативных или оккультных практиках читателя.

Путеводной нитью для авторов при реконструкции ими "Книги Тота" стало упоминание о ней во многих египетских документах, например, в "Папирусе Весткара", содержащим сказание о "фараоне Хуфу (Хеопсе) и чародеях", и в некоторых других рукописях, почти полностью посвященным историям фантастических приключений, связанных с этой "Книгой". Чем дальше продвигалась поисковая "экспедиция", тем нагляднее проявлялось удивительно близкое соответствие многих из памятников египетской культуры с иконографией карт Таро и, частично, с современным их толкованием и использованием. Так, постепенно, на пути создателей колоды начали обозначаться своеобразные прототипы, тени далекого прошлого, пришедшие сегодня в "Священные карты Тота".

Опираясь на исторические факты, оказалось возможным воссоздать иконографию потерянной в глубине веков "Книги", объяснить, в образах и понятиях мир духовности, мистической мудрости египтян. Во многом, этот мир был связан их с представлениями о небесном своде, с астрологией, в которой основной акцент делался не на планеты и знаки зодиака, а на наблюдение за положением деканальных созвездий, на создание календарей благоприятных и неблагоприятных дней. Конечно, подобное знание дает ключ к более глубокому пониманию предсказательного Таро вообще и нашей колоды в частности. Однако, нерукотворная "Книга Тота" позволяет не только предсказывать Судьбу людей, наций, природы. Ибо, согласно преданию, помимо иконографических изображений, символики богов, она содержит связанные с ними "слова власти" или заклинания, используемые обычно для совершения магических операций и ритуалов.

"Слова" выражают музыку движения "сфер" - сочетание вибраций от движения по небу планет и световых колебаний зодиакальных созвездий. Их яркие и путешествующие по своду образы, узнавались египтянами благодаря своим внутренним или внешним признакам, в которых они были подобны богам. Вот почему едва уловимый язык мироздания был языком богов. В описываемой нами колоде "Священных карт Тота" всякая изображающая богов страничка "Книги" или карта является многогранным символом, который, наглядным изображением, звуком, астрологическим знаком, разнопланово, пытается продемонстрировать одну видимую египтянами сущность, космическую энергию, природный архетип, управляющий отраженными в гадательном значении таблички событиями.

Облегченный вариант подобного мистического символизма можно встретить на картах "Русского магического Таро". Они рассчитаны на начинающего предсказателя, еще не знающего значений Младших Арканов карт, а потому, нуждающегося в подсказках рисунков. "Священные карты Тота" являются более "традиционными". Они отражают в себе только египетскую символику, позволяя работающему с ними предсказателю все глубже и глубже погрузиться в насыщенную яркими образами атмосферу древних, попробовать пережить ее вновь и вновь, поверить в наличие ее вневременного бытия. Разве не так осуществляется первый шаг магии, связанной с картами? Нам хотелось бы надеяться, что представляемое чуть ниже описание мифов поможет Вам сделать этот шаг в очаровательный и захватывающий мир античности. В добрый путь!

Вселенная, как было сказано ранее, берет истоки из темной неопределенности Хаоса - Нуна. Так древние полагали, что Хаос способен питать своей живительной энергией множество существующих форм. Он, как основа всего, должен быть всеобъемлющ и подобен вмещающейся в любой из сосудов воде. Поэтому Его назвали Океаном, Нун. Откуда же возникло все, если не из этого хаотического Океана? Именно в Нем началось развитие жизни, бурлением его собственного Духа, ставшего первоначальной пульсацией неопределенности, то есть Словом. Оно - это Волна, распространяющаяся и сегодня по Океану чистых энергий. Именно так, собственным распространением, Оно создало Вселенную и управляет развитием бытия.

Рождение Слова, упорядочивающего бурную поверхность Океана, ознаменовало собой появление прототипа энергетической целостности и звуковой определенности мира, а значит, - начало акта его творения. Отсюда Слово древние египтяне понимали в качестве Творца существующих или пока возможных только форм мироздания - бога Хепера. Благодаря энергетическим вибрациям Хепера первым возникло пространство - богиня Нут. Затем Геб. Однако они не были разделены меж собой. Поэтому египтяне говорили о них как о изначально целом: боге земли и небесной богине Гебе и Нут. Они, как сказано в мифе, любили друг друга, пока их не заставил расстаться Шу - одно из проявлений Хепера.

Их разлучение произошло следующим образом. Пространство пришло, аналогично породившей его Волне на поверхности Океана, в движение, то есть стало пульсирующим. От этой пульсации в нем зародился самый легкий элемент - воздух. Но и он не был лишен движения, что способствовало возникновению в нем теплоты и его свечения. Так из гармоничных колебаний воздуха появился еще один элемент природы - огонь. От его жара пространственные элементы воздуха растворились, стали иными, изменив свои свойства на противоположные. Огонь стал инертной водой. Вибрации же воды угасающие, она оседает, выделяя из себя микрочастицы, затвердевает, аэрозольно. Таким образом, формируется элемент земли. Геб, как опора небесной богини, оказался внизу, а Нут возвысилась над Гебом Однако, потенциально, все элементы и ранее существовали в пространстве, а если точнее, то в Океане и Слове.

Выделенные Шу первоэлементы являются опорами Нут. Благодаря их наличию, пространство приобрело определенность. Конечно, это не значит, что в пространстве такие элементы перестают зарождаться вибрациями Слова, но теперь, родившись в определенности, они могут сочетаться между собой в качестве многих форм. Вот почему первоэлементы, с одной стороны, как Геб, определяют устойчивость и изгиб пространства, а с другой, как Себ, продолжают заполнять его, преобразуя таковое в Космическое Яйцо Мира. Опоры такого Яйца отражены в Таро четырьмя тузами. "Эти карты, - как верно замечает Е. Колесов, - не могут быть персонализированы, т.е. за ними не кроется ни одна из сил, которые могут быть поименованы как "ангел", "принц", "повелитель" и т.п. Нет за ним (т.е. тузом - А.К.) и архетипического информационного поля. Он олицетворяет лишь некий принцип, одно из четырех первоначал, пронизывающих все мироздание". Итак, тузы мы понимаем как элементарные пределы, в рамках которых существует пространство и содержащаяся в нем материя.

Вселенная была сформирована Словом. Оно заключило в Себя излучения Хаоса, создало из них пространство и элементы. Под нарастающим во времени воздействием светоносных пульсаций Слова множество элементов стало скапливаться к пределам пространства и уплотняться. Из-за своей насыщенности Светом, скопившаяся у этих пределов материя приобрела самостоятельное свечение. Так были рождены первые 36 звезд. Их египтяне называли деканами. Подобно Слову, оформляя безбрежность Океана, они стали божественными, но имена этих египетских божеств, увы, почти не дошли до нас. Миру деканов соответствуют в Таро Младшие Арканы. О том же, почему эти Арканы называются Младшими, мы скажем далее.

Стоит специально отметить, что круг из 36 деканов своей формой отражает пространственную границу, предел для всех имеющихся во Вселенной вещей, составленных, как было сказано ранее, из четырех элементов. Иначе говоря, получается, что четыре основы находятся и комбинируются в окружности, как в пространстве, что символизирует собой "Мандалу" - указанный К.Г. Юнгом архетип божественной Самости Мира. Однако в этом символе не представлены первоначальные опоры Вселенной. Для того чтобы отразить все мироздание, "Мандала" (содержащий квадрат круг) должна быть вписана еще в квадрат. Это уже квадратура круга, объясненная некогда известным Дж. Бруно. Согласно полученному им Откровению от Софии, квадратура круга есть лишь элементарная разность квадратов, один из которых содержит, а другой вписан в окружность. Такова и египетская "Мандала". Она аналогична защитному кругу средневековых магов, так как имеет внешний квадрат, символизирующий собой опоры Мира. В ней отражено дальнейшее развитие целой Вселенной.

Пульсации преисполненных Светом 36 звезд явились вторым Словом на поверхности безбрежного Океана. Пульсации этого Слова создали новое пространство, во всем подобное первому. И новая Нут опять разделилась с возлюбленным ею Гебом, рождая на этот раз элементы, застывшие подле уже известного нам предела в форме зодиакальных созвездий. Они - это новое Яйцо Себа, которому соответствует ряд Старших Арканов карт. Однако, - вот парадокс, ведь излучаемый созвездиями Свет разнонаправлен, а потому, в некоторых аспектах противостоит Свету, сформировавших его деканов. В этом противостоянии разрывается Их преемственность, рождается зона неопределенности. О ней говорил Г. Джемаль, когда утверждал, что некоторые области космической реальности возникают тогда, когда определенные причинно-следственные ряды нейтрализуют друг друга. Так, наполняясь и черпая энергию жизни от деканов, зодиакальные созвездия обособляются от них, как новое поколение богов, обретают самостоятельное существование, творя еще один "Мир".

Излучения зодиакального круга порождают третье светоносное Слово, вновь оформляющее неопределенность первичного Океана. Из Слова появилось пространство, разрешившееся планетами нашей солнечной системы. Однако планеты, как и зодиакальные созвездия, пресытившись Светом иных тел, создали свои пульсации, а значит, и новый разрыв в линейной предопределенности мира. Их излучения, особенно же Солнца, частично противостоят третьему Слову. И в этом наша солнечная система обретает самостоятельность. Кто знает, может, став самостоятельной, она родила и четвертое таинственное Слово, которое создало так называемый "подземный" мир? По крайней мере, египетское понятие "Дуат" позволяет нам сделать это предположение.

Планеты из нашей солнечной системы представлены в Таро еще одним рядом Старших Арканов карт. Они оказывают на жизнь человека более значительное влияние, чем, скажем, созвездия или деканы. Вот почему деканы считаются "Младшими". Аналогом их, как начала, в мире Старших Арканов стала материя, элементарные свойства человеческой психики, хотя наличие планет и зодиакальных знаков определено существованием этих Младших Арканов, Первичного Слова и Океана Энергий. Отсюда неудивительной видится мысль античного ученика египетских жрецов Фалеса о том, что "огонь Солнца и звезд питается водными испарениями, равно как Космос. По той же причине и Гомер высказывает о воде суждение "Океан, который всем прародитель". Однако, от самого Океана планеты нашей солнечной системы, зодиак и звезды деканов разделены чередой пространств. Последовательность проникновения их одно в другое вы можете увидеть, например, на "Дендерском зодиаке".

Три наполняющихся сочетанием элементов пространства, три порождающих друг друга Нут не одинаковы, но подобны друг другу. Неужто только в одном из этих пространств существует наша планета, имеющая биологическую жизнь, человека земного? И каково же место последнего в описанной выше системе мироздания? Именно такие вопросы нам бы хотелось рассмотреть подробнее.

Земля имеет особое положение среди звезд солнечной системы. Обладающая сложной атмосферой и биологической жизнью планета возникла как уникальное по плотности сочетание первоэлементов в конкретной пространственной области. Их уплотняющееся сочетание составило Землю, все формы жизни на ней и, наконец, физического человека. Его материальность, согласно античным представлениям, подобна Вселенной: он состоит из земли, воды, воздуха и огня. Эти материальные основы человека вообще отразились в мастях Таро фигурными картами. Но, выпадая, например, в гадательном раскладе, отдельная фигурная карта, как правило, говорит о конкретном и соответствующем ее масти лице. В чем выражается его соответствие масти, если не в преобладающем в его телесности элементе материи? В ком-то из нас преобладает больше огня, а в ком-то - воды и т.д. Вот почему одного человека будет обозначать изображение, допустим Всадника, масти крестей (жезлов), а другого - червей (кубков).

Итак, Земля, как планета, и человек на ней характерны особым сочетанием и взаимопроникновением в пространстве первоэлементов. Исходя из данного положения, на наш взгляд, рождается интересный вывод. Он будет звучать так: если третье пространство, в котором находится наша планета, подобно другим двум, то где-то в них должно быть представлено практически тоже сочетание элементов, как и на ней, а значит, должен существовать некий аналог Земли, а также и находящегося на ней человека. Выходит, что наши религиоведческие, а кто-то может сказать теософские, выкладки могут подтверждать распространенные ныне гипотезы и о существовании инопланетян, и об участии последних в жизни, а также строительстве античного Египта.

По крайней мере, мы предполагаем, что есть такие же или более высокоразвитые люди чем мы. Пускай даже, живя в другой солнечной системе, как боги древних египтян, они обладают птичьими головами. Опираясь на исследования звездной религии египтян, похожее мнение высказывал и советский ученый Проскуряков. Он утверждал, что они не зря почитали звезды. В созвездии Большого Пса была цивилизация, насчитывавшая миллионы лет своего существования. Однако, представители данной цивилизации, опасаясь взрыва белого карлика - Сириуса В, посчитали нужным спастись. "С этой целью, - утверждает Проскуряков, - одна из звезд системы Сириуса (а именно Солнце - А.К.) была транспортирована в нашу систему, на базе чего образовалась новая. Одновременно в новую систему были перенесены Земля и Луна, при чем первая как наиболее пригодная для жизни". Однако, с чего, вдруг, понадобилось египтянам религиозно почитать разрушенную ныне систему, звезду Сириус и созвездие Ориона? Нам думается, что находящаяся в параллельном звездном пространстве цивилизация вряд ли была разрушена, а потому почиталась. Она рассматривалась античными людьми как светоносный прототип их собственной жизни. Точнее, они полагали, что свет звезд Ориона определяет существование на Земле мужчины - Осириса, а Сириуса - женщины или Исиды. В соответствии с этим, Исида и Осирис были земными и небесными, находились одновременно и независимо в нескольких пространствах на разных планетах.

Соответствующие образу вселенского человека вибрации Слова, светом дальних планет, воплощены и в земных людях. Первичные пульсации Его, в качестве животворящего духа, приходит к нам от Сириуса и созвездия Ориона. Иначе говоря, от Осириса и Исиды. Но, значит ли это, что на материальном уровне такие боги должны быть отнесены к кругу деканов? Думается, что в этом вопросе никак не обойтись без обращения к мудрому явлению Слова, без египетского божества Тота. В одной из версий "Асклептия" Тот утверждает, что форма Вселенной круглая. "И ты должен понять, - говорит Он, - что под кругом этого тела расположены тридцать шесть Деканов, которые находятся между двумя кругами, этим и другим; поддерживая круг Вселенной и глядя свысока на круг Зодиака". Деканы управляют созвездиями, планетами, а планеты влияют на жизнь людей. Однако последние - не марионетки планет: Декан Пантоморфос дает им, непосредственно, сущность. Причем же здесь Исида и Осирис? Они -оформленное воплощение светоносной сущности, духа из первого пространства, составленного кругом деканов.

Исида и Осирис известны, но сам приходящий через них дух непознаваем, в Таро ему соответствует чистая карта. Мы начинаем познавать его в виде светоносного нисхождения данной деканом человеческой формы, как помощь и поддержку небес, оказываемых нашему существованию. Пока мы видим на небесном своде звезды Ориона, а рядом с ними зодиакальное созвездие Тельца, можно быть уверенным, что с человечеством и в нашем пространстве все обстоит нормально. Итак, свет объединяет людей, находящихся в различных мирах. Его нисхождение олицетворяет в Таро карта Шута. Образно поясняли заложенную в ней мысль египтяне, когда утверждали, что Верховный бог - Птах сотворил людей, работая на гончарном круге. Облекаясь в глину - материю, кристаллизуясь в новом пространстве и месте, "Мир" вместе с людской сущностью расширялся под руками мастера.

Нам думается, что читатель поймет такую замечательную мысль античного философа Анаксимандра: "из бесконечного (то есть Океана - А.К.) рождаются небосводы и находящиеся в них космосы. Природа эта вечна и нестареющая и содержит в себе все небосводы". Так, мы согласны с Анаксимандром, что есть несколько звездных пространств, несколько божественных Нут. Однако, мы склонны считать, что небосводы и содержание таковых символически выражены в картах Таро, если, конечно, они действительно имеют египетское происхождение. В них большая часть Младших Арканов говорит и о пределах "Мира", и о первом пространственном круге 36 созвездий деканов. Что же касается Старших, то они утверждают о развитии света деканов, творящего Вселенную, виде новых пространств, созвездий зодиака или планет солнечной системы и сущности человека. Об уникальном сочетании в данной системе элементов, т.е. о Земле и физическом человеке на ней повествуют фигурные карты Младших Арканов. Таков общий принцип понимания египетского Таро. Далее мы постараемся показать, как этот принцип соотносится с описанием каждой конкретной карты, как он практически работает в гадательных раскладах.

Указания Птахотепа. Жезл Жизни. Древний Египет

Семь октав вибрации и дуга завета - радуга обетованная Сегодня я объясню тебе заветы, на которых основано чудесное действие жезла жизни. Это, конечно, законы природы. Бог присутствует везде и эманация Его вездесущности в видимом, материальном мира про является как законы природа. Поэтому ничего не происходит вне этих законов, но они меняются от одной стадии развития к другой. Разные законы проявляются в духовном, ментальном и материальном мире. И в материальном мире мы видим, что разные законы действуют в одной и той же форме материи в зависимости от ее величины.

Например, поверхность большого количества воды горизонтальна, а капли шаровидны. Люди знают очень мало о законах природы, кроме тех, с которыми сталкиваются в повседневной жизни. Но, встречаясь с неизвестным им феноменом, они тут же говорят о "чуде" или "магии". Люди не понимают истинного смысла даже вещей, к которым привыкли. Они не знают, почему из семени вырастает дерево или из оплодотворенной клетки появляется новое существо; не знают, почему после оплодотворения клетка делится и этот процесс повторяется снова и снова, пока из одной единственной клетки не разовьется взрослое существо, а при замедлении этой цепной реакции оно пойдет на убыль и исчезнет. А ведь рост растения, рождение ребенка, действие ветров, дующих в разных направлениях, не менее "чудесны", чем действие этого жезла и всех чудес, известных посвященным. Но для истинного понимания сил, используемых посвящен- ными, применяемых ими с помощью жезла жизни, надо сначала усвоить ряд вещей.

Когда мы говорили о древе познания добра и зла, ты узнала, что все, принимающее материальные формы, видимо и воспринимаемо, так как выпало из совершенного единства и равновесия и нечто стремится к воз- вращению в это единство и равновесие. "Равновесие" означает полный покой, неподвижность, а "стать чем-то" означает обратное приобретение видимой материальной формы, то есть потерю равновесия с постоянным стремлением вернуться к нему. А это означает постоянное беспокойство и непрерывное движение. Если это постоянное движение прекратится хотя бы на один момент, все сотворенное мироздание мгновенно превратится в Духовную энергию, то есть будет физически уничтожено. Вся энергия, все силы вселенной, все движения изливаются из одной точки из их собственного центра и излучаются круговыми волнами во всех направлениях, проявляя себя как вибрации или колебания. Это проявление силы пре- кращается лишь тогда, когда силы, вышедшие из равновесия, снова при- обретают свое изначальное состояние равновесия божественное единство. Таким образом, говоря об изначальном, "первичном состоянии", мы имеем в виду состояние, в котором все материальные явления перестают существовать.

По сути и материя также есть движение и если оно прекращается, материя должна перестать существовать. А пока существует трехмерный мир, его неизменным законом является закон беспокойства, закон движе- ния,.. Творческая сила проявляется на каждом уровне в бесчисленных возможностях, а это значит, что есть неисчислимое множество длин, форм и частот волн. И пока мы существуем в теле с его ограниченными возмож- ностями восприятия, мы можем воспринимать лишь определенное число всех волновых форм из-за ограниченности наших органов чувств. Если какая-то форма вибрации представляется нам как "нематериальная энергия" или как "твердое вещество", то это зависит от нашего собственного представления о том', что такое "движение", "вибрация" или "частота". Чем короче волны, в которых проявляет себя данная форма энергии, тем меньше наше сознание регистрирует ощущение вещества.

Вибрациям, которые передаются прямо к сознанию органами чувств, мы даем имена в соответствии с испытываемыми ощущениями, вещество, звук, электричество, тепло, вкус, запах, цвет, свете Более высокие, нематериальные энергии и излучения, воспринимаемые только нашими мозговыми и нервными центрами, мы называем мысленными волнами, волнами идей. Над ними есть еще более высокие и глубже проникающие лучи и частоты вплоть до самых высших всеохватывающих частот божественной созидающей энергии: самой жизни! Их мы можем воспринимать только в состоянии полного сознания, Итак, во всей вселенной действуют бесчис- ленные разновидности вибраций, колеблясь от самых коротких до самых длинных волн. Каждая форма мироздания, от небесных тел до мельчайших одноклеточных существ, все мириады проявленных творений это следствия разных форм излучений.

Мы живем в этих излучениях, независимо от того, знаем мы об этом или нет; более того, эти формы энергии построили и образовали нас, и постоянно работают в нашем теле, уме и всем нашем существе. Вся вселенная состоит из разнообразных вибраций. Источник этих созидающих вибраций мы называем Богом. Но сам Бог стоит выше всех проявлений жизни и покоится в себе в абсолютном равновесии, вне времени и пространства. Но он постоянно излучает себя во вне, в материальные формы, чтобы дать этим формам жизнь. Так как Бог вездесущ и наполняет всю вселен- ную, то все в ней проникнуто Богом и наполнено им. Ничто не может суще- ствовать без пребывания в Боге и без проникновения в него Бога, и ничто не может избегнуть его присутствия в себе. Следовательно, Бог может проявить себя в каждой точке, и все существующие в нашем восприни- маемом мире имеет эту точку внутри себя, как свой центр. Из этой точки начинается первое проявление чего-либо, созидание его, выпадение его из равновесия. Этот аспект Бога, создающего материальный мир и дающего ему жизнь благодаря проникновению в него, в эту реальную жизнь, в нас и во всех существах мы называем "высшим Я".

Такие выражение как "Бог", "творец", "всеобщая сущность", "высшее я" или "принцип творения" означают одну и ту же божественность в ее различных аспектах. Энергии, излучающиеся из центра, остаются все еще высокодуховными и высокочастотными. Но чем дальше от центра, тем материальнее они становятся... пока постепенно не превращаются в ма- терию. Таким путем эта излучающая сила ограничивает себя, и на краю проявления, наиболее удаленном от центра она становится плотной. По- этому изображение "имя Бога", проявляющего себя в видимом мире, это окружность, внутренний круг более высоких сил, окруженный твердой ма- териальной оболочкой или корой. Символ Бога выражен буквами. Взгляни на поперечный разрез земли: в центре мощные силы, еще в эволюционной стадии огненной сферы; затем газообразные области, потом расплавленные или жидкие кольца и внешняя форма. кора твердого вещества. Но есть и другая сила центростремительная, которая тоже активна в это же время и тянет все материальные проявления внутрь, в себя. И если бы твердая материя имела недостаточное сопротивление, то все проявления жизни стянулись бы внутрь своих собственных центров и исчезли. Даже наша земля со всеми формами жизни на ней испытала бы ту же участь. Возьмем другие примеры внутренней структуры материальных форм: разрез позвонка показывает, что внутри находится. очень тонкое вещество костного мозга, несущее, жизненную.. силу., защищенное снаружи твер- дым костным покровом. То же в стебле растения, стволе дерева: на срезе ствола видны расходящиеся из центра круги жизненной энергии, питаемые тонкой внутренней материей дерева. Годовые кольца отражают годовые излучения жизни дерева, они окружены и защищены наружным кольцом твердой коры.

Рост всегда начинается из центра и излучается наружу. Глубочайший источник всех сил и проявлений есть Бог. Этот аспект Бога, одетый в материю и выделяющий живых существ из сотворенных форм, который мы называем высшей сущностью (Логос), втягивает нас обратно в наш собственный центр, так как мы выпали из божественного единства, из состояния рая. Это небесный жених, к которому стремится человеческая душа. Никто никогда не примет ошибочно свое истинное "я" за свое личное "я", которое в себе самом не имеет истинного существования и является просто воображаемым существом. Хотя Бог присутствует во всем, он проявляется в бес конечном множестве вариантов, так как открывает себя на каждом отдельном уровне, где возможно проявление, и сотворенные формы, про- явленные на этих разных уровнях, обнаруживают лишь столько божественности, сколько каждая форма может сознательно пережить и вместить от божественной творческой силы, соответственно своему уровню Созна- тельно пережить эту силу означает быть самому этой силой и одновре- менно излучать ее во всех направлениях, включая свое собственное тело. Поэтому тело должно также иметь адекватную силу сопротивления, иначе излучения истинного "я" сожгут и уничтожат его. Тела разных про- явлений жизни различны по составу, и вещество их имеет разные степени сопротивления, за висящие в каждом случае от уровня сознания этого типа. Химический состав вещества определяет, какие вибрации может вы- держивать данное тело. Если радиация чрезмерна, это вредит нервам, может дать нервный срыв и даже умственное расстройство, а если число вибраций этой силы превышает размах октавы тогда сила становится смертельной. Вот почему при посвящении в более высокую степень боже- ственной силы мы должны сначала подготовить тело, подвергнув его, кроме всего прочего, химическому процессу, чтобы эта разница как максимум равнялась октаве. Иначе человек умрет.

В материальном мире есть четыре уровня проявления, которые мы называем: материя (вещество), растительная жизнь, животная жизнь, че- ловеческая жизнь; они выделяются в зависимости от внешнего вида и сте- пени сознания. Сравнительно с человеком мы вряд ли можем говорить "сознании вещества", но все же кристаллы пример того, что и вещество имеет разновидность создания. Каждый уровень проявления имеет свою степени сознания, которая на октаву удалена от соседнего уровня. Только человек способен проявить несколько степеней сознания, двигаясь вверх по пути к божественному уровню. Учитывая интервалы октавы, по кото- рым мы классифицируем уровни эволюции, мы найдем, что человек занимает четвертую ступень на великой лестнице) эволюции, простирающейся от земли до неба; каждая ее (ступень соответствует одной октаве на шка- ле вибраций. 'Люди знают об этих ступенях и называют их: человек с присушим ему умом, гений с присущей ему интуицией, пророком с мудростью и всеобъемлющей любовью; последняя и высшая степень - Богочеловек с его всеведением и всемогуществом. Итак, в материальном мире есть 4 проявления, которые обнаруживают 7 октав вибрации. Каждое творение излучает вибрации, из которых оно создано, то есть те, которые оно созна- тельно выдерживает.

Вещество имеет низшую степень сознания, проявляющуюся только через сжатие, охлаждение и затвердевание. Растение проявляет материальные вибрации бессознательно, оно несет свое тело, как платье, а его уровень сознания это растительный уровень силы, дающий жизнь веществу Сила, проявляемая на этом уровне, имеет три аспекта: поиск пищи, принятие пищи и ассимиляция или переваривание пищи. Животные проявляют три силы: материальную, вегетативную и животную. Они имеют тело, ищут пищу, едят и переваривают ее. Животное сознательно на жи- вотном уровне: оно имеет эмоции, инстинкты, стремления, чувства симпатии, антипатии и желания. Животное сознательно на третьей стадии развития, и оно всегда на одну ступень ниже человека.

Кто подвержен страсти, возбуждаемой этими вибрациями, тот еще живет в своем сознании в состоянии отдельности и ищет своего удовлетворения, недостающего ему физического партнера. Любовь же пророка исходит из изначального состояния божественного единства, она всегда дающая, а не берущая, ей не нужно никакого дополнения, никакого физического проявления, но она всегда излучается из сознания божественного всеединства. Такие люди не хотят владеть никем, они чувствуют себя едиными с бесконечным всем.

Седьмое и наиболее совершенное проявление Бога полностью сознающий человек Богочеловек. Все другие формы проявления это только трансформированные вибрации, только часть Бога. Богочеловек проявля- ет Бога, т. е. свое собственное божественное "я" полностью, через со- вершенное сознание. Он переживает и излучает божественные творческие силы в их изначальных не трансформированных вибрациях и частотах. Он сознателен в высшей степени: ни одна его часть не лишена сознания. Только человек может овладеть всеми октавами и излучать их, так как в его нервной системе есть нервные' центры, соответствующие семи окта- вам трансформированной и нетрансформированной творческой силы. С другой стороны, только он может излучать вибрации на уровнях, на которых он стал сознательным, так как до этого соответствующие нервные центры остаются в латентном состоянии. Таким образом, средний человек может излучать вибрации до четвертого уровня включительно, гений до пятого, пророк до шестого, а Богочеловек может сознательно излучать все семь октав, включая божественную творческую силу по своей воле, либо в нетрансформированном виде, либо может трансформировать, из менять ее и передавать в более низких, трансформированных частотах.
Жезл и Дуга

Жезл твоего отца, сделанный из разновидности меди, может передавать излучения любого плана. По воле человека они могут трансформироваться или усиливаться. Жезл может быть благословением или прокляти- ем, это зависит от того, кто им пользуется. Посвященные, владеющие всеми силами от высших божественных до низших ультраматериальных, могут сознательно передавать их в жезл. Человеческие органы чувств спо- собны воспринимать их, тогда они переживаются людьми как эмоциональ- ные состояния. Так, высшие божественные частоты переживаются как всеобщая любовь, а самые низкие ультравещественные как ненависть, Посвященный всегда использует жезл так, чтобы создать что-то хорошее, а ультраматериальные вибрации служат ему только при необходимости в качестве невидимой, непроницаемой защитной стенки. С помощью этого жезла посвященный может управлять всеми силами природы, усиливая или нейтрализуя их.

У каждого создания на земле есть эти силы, но только в форме, соответствующей его степени развития. Он также использует их, но не сознает этого. Например, когда мы поднимаем руку или подпрыгиваем, наша сила воли направляется в мышцы и мы преодолеваем огромное земное притяжение. Но сила воли делает это лишь на короткое время. Время и про- странство расходуют нашу волю, превращенную в физическую силу. Если уметь увеличивать силу воли и сохранять ее в теле, то можно победить земное притяжение. Можно скользить по воздуху! Ты не можешь сделать это, так как еще не развила сознание на божественном плане. Посвящен- ные же могут, черпая нетрансформированную силу из вечного источника, по желанию парить в воздухе, пока они направляют силу воли против земного тяготения. Посвященный знает все вибрации, владеет сознательно развитыми органами, с помощью которых использует эти силы. Например, ты знаешь силу мысли, с помощью которой мы общаемся телепатически. Мы контролируем эти силы через соответствующий высший орган нашего мозга, а люди даже не знают о его существовании. Инициированный мо- жет излучать высшую изо всех сил божественную творческую силу, она есть излучение жизни, вечной сущности. Сознательно использовать ее может только Богочеловек, сознание которого идентично с Богом, и он из- лучает эту силу из своего божественного космического всесознания. Вся Вселенная живая, и она существует только благодаря этой силе; ни одно создание, кроме Богочеловека, не может вынести ее сознательно.

Каждая сила имеет на земле свое материальное воплощение, поэтому всегда есть формы материи, которые соответствуют этим силам и вибрациям и имеют силу сопротивления, чтобы выдерживать и даже сохранять их с последующим излучением в течение определенного времени. Например, материя растений имеет достаточное сопротивление для вибраций растительной жизненной силы, а также для вибрации вещества, так как растения имеют материальное тело. Нервы и тело животных несут в себе животную силу, соответствующую животному уровню, но одновременно и вибрации растительного уровня, октавой ниже, а также вибрации материального плана, стоящие еще октавой ниже. Нервы среднего человека имеют достаточное сопротивление, чтобы нести вибрации менталь- ного плана, так же, как и трансформированные вибрации каждого низшего плана животного, растительного и материального. С помощью ментальных энергий человек думает и является сознательным на этом плане, с помощью животных энергий он чувствует и переживает все эмоциональ- ные состояния; потоки растительной силы дают жизнь его телу, а само те- ло построено из материальных сил. И он поднимается все выше и выше, до Богочеловека, который сознательно использует все мозговые и нерв- ные центры и может проводить высшие жизненные вибрации, сосредото- ченные в позвоночнике, не трансформируя их, в свои нервные центры и тело.

Материя его тела имеет достаточное сопротивление для этой высшей божественной силы, как, разумеется, и для трансформированной вибра- ции других шести планов проявления. Таким образом, тела людей, нахо- дящихся на разных уровнях развития только кажутся состоящими из одно- го и того же вещества. На самом деле фактически они состоят из разных химических элементов, сопротивление которых соответствует уровню соз- нания духа, обитающего в данном теле. То, что Богочеловек может не только выдержать высшие частоты, но также измененные вибрации всех других октав, означает, что должна быть форма материи с силой сопро- тивления, необходимой для противостояния и проведения божественной творческой силы, так же, как и другие измененные частоты низших октав, без дематериализации.

Сыновья Бога на своей Родине избрали материал, разновидность меди, из которого сконструировали при боры для хранения или излучения, увеличенного или уменьшенного, самых высоких творческих частот либо в их исходном, либо в измененном проявлении. Эти приборы сделаны так, что они сохраняют творческую силу в чистой неизмененной форме, то есть в течение долгого времени они действуют как источник божественной силы как сама жизнь. Высший из этих приборов представляет совершенное единство между божественной и материальными частотами между Богом и землей. Мы называем этот мощный проводник энергии, нагруженный частотой божественной сущности "Дугой завета". Теперь ты знаешь, почему мы держим эти инструменты в тайне. Богочеловек, развивший свои высшие, способности, может использовать их без вреда для себя, так как "дуга завета" содержит и излучает ту же силу, что и он сам. Однако человек более низкого уровня, дотронувшись до дуги, тут же упадет мертвым, как бы сраженный ударом молнии. Божественные частоты мгновенно вы- жгут его нервы и он испытает "шок". То же бывает, когда эта частота ос- вобождается из своего изолированного состояния в позвоночнике и ударя- ет в нетрансформированном виде по нервам. Человек, животное и даже растения тут же умирают.

Люди называют этот вид смерти "ударом". Эта сила сама рука жизни, которая в нормальном состоянии заключена внутри позвоночника ив са- мой глубинной сердцевине растений. Обычно она в соответствующим об- разом измененном состоянии только течет в тело, а вырывается лишь в случае болезни и вызывает "удар". Поэтому непосвященным нельзя на- ходиться вблизи наших приборов. И даже больше! Так как они излучают самую мощную энергию, их надо держать за массивными каменными стенами, обеспечивая максимальную изоляцию. Жизненная сила смертельна для материальной формы, не имеющей достаточного сопротивления: ве- щество в этом случае дематериализуется испаряется, тает, исчезает. Дуга завета и другие инструменты состоят из вещества, которое без дематериализации может быть заряжено божественнотворческой энергией. Дуга завета излучает нетрансформированную творческую энергию и может либо давать, либо уничтожать жизнь, в зависимости от дозы. Эта сила имеет тот же вид вибрации, что и человеческая воля, способная победить все, включая земное притяжение, хотя и на короткое время. Дуга излучает эту силу увеличенной в тысячи раз. С ее помощью можно работать против сил гравитации, делая предметы невесомыми на более или менее долгое время, или наоборот, увеличивая вес предмета по желанию, используя ультраматериальные лучи. Таким путем громадные каменные блоки становят- ся временно невесомыми, и огромные здания строятся из них с величай- шей легкостью.

Можно и увеличить вес камней настолько, что они погрузятся в землю. Например, когда мы хотим выкопать колодец, нам не надо рыть землю. Мы просто 'берем камень подходящего размера и увеличиваем его вес, так что он погружается в землю, пока не достигнет нужной глубины. С помо- щью дуги завета можно также трансформировать нематериальные энер- гии, например, Световые лучи. И наоборот, можно уничтожить эту мате- рию, превратив ее в энергии, которые будут активны в течение многих и многих тысячелетий. Взгляни на эту лампу. Как солнце посылает в течение биллионов лет свои лучи, некоторые из которых превращаются в лучи света в нашей атмосфере путем трансформации энергии, тем же путем, через уничтожение, дематериализацию вещества, в этой лампе, создаются энергии, которые превращаются в лучи света в воздухе. Такой процесс мог бы продолжаться в этой лампе годами, и она продолжала бы давать свет не- измеримое время, если бы в истории земли не было записано, что. мы должны ее покинуть на тысячелетия, уничтожив наше оборудование, ина- че невежественные сыновья людей снова произведут неописуемые раз- рушения.

В остатках нашей культуры будущие поколения едва ли поймут, например, способ получения зеркально гладкой поверхности даже на самых твердых камнях. Они пригнаны так плотно, что между ними нет зазора да- же толщиной в волос. Потомки будут озадачены, как наши "рабы", работая только "вручную", могли так точно подгонять камни. Ведь сыновья лю- дей превращают в рабов своих собратьев и думают, что мы тоже заставляли работать рабов. И в течение тысяч лет они даже не заподозрят, что мы просто дематериализовали избыточный камень на поверхности и таким образом получали идеальную точность по краями на плоскостях, без ма- лейших человеческих усилий. Мы просто прилаживаем инструменты к нужной глубине и ширине камня, а все сверх этих размеров дематериализуем. Это очень просто, если знать истинную природу разных энергий, включая энергию вещества. Но это знание благословенно лишь в руках тех, кому известно, что любовь означает жизнь, а ненависть - смерть.

Только посвященные самой высокой степени могут быть архитекторами. Мы не работаем с рабами, но только с силами природы. Благодаря нашим инструментам мы можем создать любую проявленную форму. Про явление зависит только от того, как долго и с какого расстояния мы посы- лаем творческую энергию для этой работы. Сыновья людей считают есте- ственным, что они могут придти в храм больными, а мы снова делаем их здоровыми, болезнь означает - что-нибудь в теле выпало из гармонии. Мы восстанавливаем эту дисгармоничную части тела до присущей ей виб- рации, И человек выздоравливает Каждый орган имеет свою характерную вибрацию, иона постоянно действует в нем и поддерживает его. Когда эта вибрация изменяется, орган становится больным. Мы можем также регулировать и погоду на земле, делая небо голубым, а если надо, вызывая тучи и дождь. Сыновья людей видят молнию и слышат гром из пирамид и радуются, зная, что будет дождь. Они живут в уверенности, что храм поза- ботится о всех их нуждах: здоровье, дожде, даже об их духовном благополучии."

Я спросила Птахотепа, как заряжается энергией дуга завета, и он ответил, что есть только один ее источник на земле, способный излучать такую силу - это сам Богочеловек. "Долг верховного жреца делать это: он либо проводит в дугу свою собственную высшую силу, либо достигает того же результата с помощью жезла жизни, путем превращения абсолютно положительного потока энергии, текущего из его руки при низкой вибрации. Он проводит эту энергию через жезл и там превращает в божественно- творческую силу. Ибо даже Богочеловек в своей повседневной жизни из- лучает творческую энергию только в трансформированном виде. Лишь когда его духовные силы сконцентрированы и в своем сознании он идентичен с Богом, только тогда божественная сила будет излучаться в своей изначальной вибрации. Поэтому, когда он хочет излучать творческую силу, он должен быть в состоянии космического всесознания. Если бы непосвященные сыновья людей увидели его в этом состояний, они убежали бы в ужасе, так как в этом время Богочеловек излучает такой небесный божественный свет, что обычные люди не могут выдержать его вида. Если обычный человек коснется инициированного, когда тот находится в этом божественном состоянии, он тут же упадет мертвым, как если бы коснулся дуги завета. Когда иницииро- ванный посылает свои жизненные излучения для лечения, он входит в со- стояние концентрации, чтобы люди могли вынести его радиацию без вреда для себя. Энергию, направляемую им к соответствующим нервным центрам, он поднимает до уровня творческой силы с помощью жезла. Жезл может не только проводить лучи, но и передавать их в трансформирован- ном виде, уменьшая или увеличивая по желанию. Таким образом, посвященному не нужно достигать божественного состояния, чтобы провести высшую радиацию в дугу завета, напротив, он может войти в более низкое состояние концентрации, а затем про вести силу, соответствующую этому уровню, в дугу завета после подъема ее с помощью жезла жизни до уров- ня творческой энергии. Когда дуга заряжена таким образом, она излучает в течение долгого времени эту высшую и сильнейшую энергию источник всех других сил на земле.

Посвященный может производить и контролировать с помощью жезла самые разные частоты, так как жезл это та же дуга завета в миниатюре, за исключением того, что творческая энергия не сохраняется в нем, как в дуге завета. С помощью жезла человек может даже превращать свои более низкие силы в творческую энергию, если эти его энергии на несколько ок- тав ниже творческих, являются чистыми, положительными и излучаются совершенно самоотверженным образом. Ибо жезл всегда излучает ту энергию, которую человек провел в него. Если примитивный и эгоистичный человек завладеет жезлом, он будет передавать свои отрицательные из- лучения, возникающие из его эгоизма, может быть, даже в увеличенной форме, и таким образом вызовет болезнь, эпидемии, землетрясения или даже большие разрушения, которые колдуны и черные маги сделали ко- гда-то в доме божественной расы. Теперь ты понимаешь. Почему иниции- рованный держат свою науку в тайне от непосвященных".

Дитя мое, каждое создание живет в условиях, точно приспособленных к его уровню развития. Если мы выдадим секрет жезла сыновьям людей, они немедленно употребят его для причинения вреда друг другу и себе самим. Они не готовы для этого знания и долго еще не будут готовы. Этот жезл будет вывезен из Египта последним посвященным, владеющим тайным знанием, вместе с дугой завета. Он не сможет построить пирамиду, а сделают небольшое укрытие (чехол) для дуги, чтобы лучше ее изолиро- вать. Он зарядит дугу в гораздо меньшей степени и заставит нести ее во время своих переселений на длинных деревянных шестах, служащих в ка- честве ручек. Почувствовав приближение смерти, он уничтожит жезл. Некоторое время дуга будет продолжать излучать энергию, которой она была за ряжена, и непосвященные будут носить ее, пока не за метят, что у нее нет больше уже никакой силы. Тогда последние остатки дуги завета будут уничтожены. Придет время, когда люди узнают о "магическом жезле" и "дуге завета" по записям прежних времен. Они сочтут это сказкой и будут передавать ее из поколения в поколение. Но у них сохранятся смутные воспоминания о том, что когда-то была "дуга завета", в которой жила сила живого Бога, и "магический жезл", с по мощью которого посвященные, "маги" творили чудеса. Из старинных записей люди узнают также, что в жезле жизни была воплощена самая высшая сила, которая выше всех сил природы.

Позднее, когда людям понадобится символ высшей власти, они избе- рут именно жезл, скипетр. Но тогда уже их жезл-скипетр будет только сим- волом силы, истинной его силы они уже не будут знать. Только спустя ты- сячелетия после этого воплотится потомок сыновей Бога и откроет эти ис- тины людям, и он же сделает новый "магический жезл". Однако до этого в течение тысячелетий будет существовать странный сорт людей, которые то ли для развлечения, то ли из склонности к мошенничеству будут назы- вать себя волшебниками, магами и притворяться, будто они выполняют свои фокусы с помощью "волшебной палочки", то есть они будут имитировать то, что когда то действительно существовало. Они будут держать "волшебную палочку" в руке и делать движения, якобы извлекая из нее магическую силу и будут повторять "магические слова", имитирующие наши магические формулы. Но истинную гигант скую силу слова люди уз- нают столетиями позже, когда воплотятся падшие члены божественной расы, те, которые живут сейчас здесь, и именно они извлекут из своего подсознания истины, о которых говорилось в древ них записях. Они дока- жут, что их память права.

Придет время, когда сыновья людей вновь откроют все знания, даже наивысшие, и овладеют ими. Конечно, и тогда эти знания останутся тайной для невежественных масс, и в руках непосвященных вновь открытые исти- ны будут проклятием. Но таков путь человечества, через многие беды и печали, который люди прокладывают для себя. Мало-помалу они поймут, что нельзя играть с божественной силой, что ее надо использовать с пол- ной серьезностью, почтением и преданностью, ибо Бог дает человечеству все, даже самого себя, однако люди в своем невежестве из всего делают проклятье!" Я спросила, как проводится радиация изнутри пирамид вовне, ведь они сделаны из толстых каменных блоков, чтобы изолировать обору дование. Птахотеп ответил, что все эти толстые стены содержат шахты и туннели, через которые и выводится наружу энергия завета и другого до- полнительного оборудования, излучающего энергию, отсюда идет также управление погодой.

"Положительные и отрицательные туннели проведены в разных направлениях, когда по ним текут положительные и отрицательные силы, они вызывают образование облаков и желанный дождь. Уравновешивание этих напряжений вызывает вспышки молнии, сопровождаемые очень сильным шумом. Вот почему люди слышат гром, идущий из пирамид. Другие же пирамиды построены для различных других сооружений и инструментов". Я спросила, что будет с пирамидами в будущем, когда дуга завета и другие инструменты будут уничтожены, будут ли тогда пирамиды стоять пустыми, и еще что будет с верховным жрецом и другими жрецами и посвященными. Птахотеп ответил: "За исключением самой большой пи- рамиды, где сейчас дуга завета и где происходит инициация, они не оста- нутся пустыми. После удаления всех наших инструментов для изучения божественной созидающей энергии, последние инициированные фараоны будут похоронены в них. Их тела, пропитанные до предела божественной созидательной силой, будут долго еще излучать высшую энергию так же, как это делает дуга завета. Таким образом, их тела будут втайне продол- жать действовать как огромные источники энергии, защищающие этот континент от злых влияний. Радиация от хорошо сохранившихся святых по- может нашей стране сохранить свою силу в течение тысячелетий. Но со временем большинство этих могил будет уничтожено невежественными людьми. Когда придет время уничтожить все инструменты, жрец и посвященные, служащие при храме, возьмут свой жезл пилигримов и отправятся в отдаленные места, а верховный жрец и его помощник закроют каменный вход в великую пирамиду изнутри, так что ни один сын человека не сможет найти его. Затем, выполнив свои последние обязанности, они дематериализуют свои тела таким же путем, как дематериализуются жертвоприно- шения на алтаре в храме, ты часто это видела: просто вспышка, потом маленькое белое облако, которое скоро исчезает ни следа пепла или чего-либо еще не останется.

И с тех пор внутренность великой пирамиды будет скрыта от человеческих глаз тысячелетия. Но наши инициации не прекратятся. Зрелые души будут продолжать получать здесь посвящение не физически, конечно, но на более высоком духовном плане. Эти люди будут переживать инициацию как сон или видение". Я задала еще один вопрос почему все пирамиды имеют одинаковую форму, почему они, например, не строятся в форме куба, как другие здания. Птахотеп, улыбнувшись, сказал, что пира- миды должны строиться в этой форме и обещал дать объяснения в следующий раз. Еще я хотела, чтобы он показал мне, как пользоваться жезлом и дугой завета. Но он ответил, что я познакомлюсь с их устройством лишь после инициации. Однако применение их ограничено для тех, кто достиг седьмой ступени после инициации своими собственными усилиями. "Эта тайна не должна попасть в ненадежные руки. Имей терпение. Время существует только в нашем восприятии, в нашем мышлении, но все-таки все требует времени для своего созревания". С этими словами он благо- словил меня и я ушла.

Боги Древних Египтян
Местные божества и космические боги

С древнейших времен египтяне отличались исключительной религиозностью. Если, как полагают, они и были поначалу монотеистами, то вряд ли их единобожие было достаточно последовательным. Истовое почитание <божества собственного города> не мешало им допустить в свои сердца и на свои алтари иных богов. С созданием <союза Двух Царств> (объединенного государства Верхнего и Нижнего Египта) божества наиболее крупных городов обрели статус общенациональных. Мемфисский бог Птах, бог Солнца Ра, гелиопольский бог Мин, богиня-корова Хатхор из Дендеры, абидосский Осирис, саисская Нейт, космический бог Амон из Гермополя с течением времени были перенесены в Фивы. Все эти божества некогда были связаны с конкретным местом, однако постепенно их культ распространился и вверх, и вниз по долине Нила. Сходным образом бехдетский Гор и омбосский Сет первоначально были местными богами, и с превращением почитавших Гора и Сета городов в столицы Нижнего и Верхнего Египта они стали соответственно богами двух этих государств. Бог северных земель Гор, согласно созданной легенде, победил Сета и стал национальным божеством Верхнего Египта. Впоследствии фараон единого египетского государства, будучи главным лицом в стране, а потому сам считавшийся божеством, рассматривался как земное воплощение Гора.

Иногда боги, культ которых был привнесен из других мест, вытесняли местных богов. Так, фиванского Монту затмил Амон из Гермополя; позднее именно он стал верховным богом. Осирис поначалу не был божеством Абидоса, но как раз в этом городе почитался больше всего, а со временем превратился в самого любимого из всех богов Египта.

Некоторые боги были объединены в семьи: Атум - отец Шу и Тефнут, которые в свою очередь были родителями Геба и Нут, их детьми были Осирис, Исида, Сет и Нефтида. В Карнаке почитали более простое семейство из трех богов - Амона, Мут и их сына Хонсу. Подобным божественным семьям поклонялись во многих храмах по всей стране.

Отличить местных богов от богов иной природы - к примеру, космических - достаточно сложно. Ра почитался как бог Солнца, Геб - как бог Земли, а его сестра-жена - как богиня Неба. Представление о поле этих божеств зависело от грамматического рода слова, обозначающего олицетворяемый каждым из них элемент мироздания. Космические боги обычно были антропоморфными, т.е. имеющими человеческий облик, в отличие от многочисленных местных божеств, которых первоначально почитали в виде животных и всегда изображали в образе зверей или как человеческих существ со звериными головами. Такими были Анубис, Гор, Хнум, Тот, Собек, Амон и многие другие. Бастет имела голову кошки (кошек в Египте глубоко почитали; после смерти их тела иногда бальзамировали и хоронили на специальных кладбищах). Амон обычно изображался с головой барана, но его же представляли и в человеческом обличье. Богиню Неба Нут считали либо женщиной, либо коровой, причем в обоих случаях ее изображали распростершейся по небосводу. Ее тело покрывали звезды, между которыми на своей лодке с востока на запад каждый день путешествует Солнце. Наконец, вплоть до утверждения христианства в стране существовали и чистые культы животных, например быка Аписа.

Религиозные мифы и культ Осириса

Хотя египетские боги, в отличие от греческих, не общались с людьми, им были доступны такие человеческие чувства, как любовь, ненависть, зависть и мстительность. Тем не менее египтяне считали своих богов в высшей степени нравственными и стремились им подражать. Ближе всех сердцу египтянина был, вероятно, бог города, в котором он жил. Связь человека с подобными богами была теснее, чем с величественным богом Неба. Самым родным для всех египтян был, по-видимому, Осирис. Согласно легенде, некогда он был земным царем. Осирис был убит своим завистливым братом Сетом, который расчленил его труп и бросил в Нил. Но Исида, преданная жена Осириса, собрала разрозненные части тела мужа; Осирис воскрес и с тех пор правит в царстве мертвых. Безжалостный Сет обратил свои злобные замыслы против малолетнего сына Исиды и Осириса - Гора, из-за чего мать младенца была вынуждена ради его спасения скрываться в недоступных болотах Дельты. Когда ребенок вырос, он одолел своего дядю, а боги объявили его законным наследником Осириса и возвели на отцовский трон.

Египтянам были необычайно близки страдающие боги. Культ Осириса, его преследуемой жены, многострадальной Исиды, и невинного младенца Гора пользовался наибольшей популярностью. Каждый египтянин считал себя в какой-то мере Осирисом, в борьбе отстоявшим свои права и победившим даже смерть. В своих надгробных надписях они именовал себя <Осирис такой-то> и рассчитывали разделить судьбу этого бога в загробном мире.

Прочие верования

Духовная жизнь не исчерпывалась религией, египтянин верил и в действенность магии, обращался к древним Текстам пирамид и Текстам саркофагов и использовал многие из содержащихся в них заклинаний.

Дальнейшее развитие магических текстов, предназначенных обеспечить душе умершего способность покидать могилу и наслаждаться всем тем, что доступно живым, нашло отражение в Книге мертвых. Само наличие в захоронении копии заклинаний подобного рода гарантировало ему получение всех испрашиваемых благ, равно как и защиту от всех зол, с которыми может, по его представлениям, встретиться усопший. Чтобы помочь умершему совершить долгое и опасное путешествие в загробный мир, были созданы и другие необычные тексты.

В правление XIX династии в Египте, особенно среди представителей низших сословий, возникло новое религиозное течение: впервые в истории было сформулировано утверждение, что, хотя человек и расположен ко злу, бог имеет склонность прощать его прегрешения.

Поскольку сам фараон считался богом, он, естественно, мог общаться с другими богами. Фараон был также верховным жрецом и совершал ритуалы в храме и на религиозных празднествах. Свои жреческие функции он нередко передавал лично им назначаемым высшим жрецам главных храмов.

Верования Древних Египтян

Изображения многочисленных божеств, обнаруженные в древнейших египетских монументальных сооружениях, вызывали ряд серьезных разногласий по поводу вероисповедания первых обитателей этого региона. Религия древнего Египта, на первый взгляд политеистическая, была на самом деле монотеизмом, как все великие религиозные учения. В наши дни ученые пришли к согласованному выводу, что многочисленные божества египетских храмов следует считать посредниками или воплощениями Высшего Существа, единого Бога, которому поклонялись жрецы, посвященные и мудрецы, жившие в храме. На вершине египетского пантеона восседает единый Бог, бессмертный, вечный, невидимый и скрытый в непостижимой глубине своей сущности. Он порождает сам себя в бесконечности Вселенной и заключает в себе все атрибуты божественности. В Египте поклонялись не множеству богов, а напротив, под именем какого-либо божества - Богу тайному, не имеющему ни имени, ни образа; доминирующей была идея единого изначального Бога...

Египетские жрецы определяли его так: "Тот, кто существует сам по себе; Первопричина всякой жизни; Отец отцов; Мать матерей". Они говорили также: "Из него проистекает сущность всех других богов", "По его воле светит солнце, земля отделена от неба и гармония царит в его творении". Но чтобы облегчить народу веру в единого Бога, жрецы выражали его атрибуты и его различные воплощения в виде чувственных представлений. Один из наиболее совершенных образов Бога был представлен в виде солнца с его главными характеристиками: формой, светом, теплом. Душа солнца называлась Амон, или Амон-Ра, что значит "скрытое солнце". Бог - это отец жизни, а все прочие божества - всего лишь составные части его тела. Здесь мы можем говорить о знаменитой египетской триаде. Апостолы этой древней теологии утверждали даже, что высшее Существо - творец Вселенной - если и едино в своей сущности, то не едино в своем воплощении. Ему не нужно выходить из себя, чтобы быть плодотворным, и он порождает себя в себе самом: он одновременно является Отцом, Матерью и Сыном Бога, не выходя из Бога. Эти три сущности есть "Бог в Боге" и, не разделяя божественную природу, они все три стремятся к бесконечному совершенству. Отец представляет созидательную силу, а Сын - повторение Отца - подтверждает и выражает его вечные атрибуты. В каждой египетской провинции была своя триада тесно связанных между собой божеств, и это отнюдь не нарушало божественного единства, как и разделение Египта на провинции не нарушало единства центральной власти. Самая главная триада, или большая триада Абидоса, состояла из Осириса, Исиды и Хора. Эта триада была наиболее популярной и почитаемой во всем Египте, так как Осирис был воплощением Добра; его называли обычно "добрым Богом". Птах, Сехмет и Нефертум составляли мемфисскую триаду; Амон, Мут и Хонсу - фиванскую. Троица, однако, не единственная догма, хранимая в Египте из первоначальных откровений.

В их священных книгах можно встретить понятия первородного греха, искупления грехов, будущего воскресения во плоти. Каждая смена династии сопровождалась усилением монотеизма, что обеспечивало Высшему Существу господство над другими почитаемыми божествами. Религиозному перевороту Эхнатона предшествовал переворот Менеса, а задолго до него - Осириса (V тысячелетие до н.э.). Некоторые историки считают, что радикальное изменение религии произошло в эпоху Осириса - фиванского царя (4200 г. до н.э.), самого таинственного из всех правителей, при котором был повсеместно утвержден монотеизм. Тот же самый Осирис будет возглавлять всевышний суд над душами умерших. По ритуалу "психостазии" (буквально: взвешивания души) - церемонии последнего суда над умершим - душа после смерти тела перевозилась на священной ладье по водам Елисейских полей. По дороге ладья освещала места, где пребывали воплощения проклятых душ, и они радостно жестикулировали при виде просиявшего им и доселе запретного света. Ладья продолжала свой путь, и после пересечения более светлого места, которое в какой-то степени соответствует нашему представлению о чистилище, она приближалась к всевышнему суду, возглавляемому Осирисом с его сорока двумя судьями. Сердце умершего помещалось на одну чашу весов, на другой лежало перо - символ богини Маат. Если умерший совершил больше добра чем зла, он становится "праведником" и мог стать частью мистического тела бога Осириса; в противном случае его сердце пожирало чудовище с головой крокодила и туловищем гиппопотама и он терял всякую надежду на загробную жизнь. А "праведный" мог попасть в Ялу, то есть в Елисейские поля. В связи с этим может возникнуть вопрос: почему в пирамидах и гробницах было найдено такое множество обиходных предметов? Ответ прост: краеугольным камнем религии древних египтян было убеждение, что жизнь человека вечна, даже после физической смерти.

Cвященные животные

Монотеизм древней египетской религии на взгляд современного человека имеет все черты фетишизма. Однако следует хорошо представлять, что бесчисленные изображения богов египетского пантеона - всего лишь проявление различных ипостасей единого Бога, проявления им лика вечной божественной сущности. В этом плане можно понять смысл культа, воздаваемого в разных регионах Египта солнцу, земле, небу и некоторым животным, обитающим в Египте. Действительно, лишь в более позднюю эпоху египетские боги приняли человеческое обличие. Раньше их символами были растения и животные: богиня Хатхор жила в дереве сикомора (фиговое дерево); богиню Нейт, которая рожала детей, оставаясь девственной, и которую греки идентифицировали с Афиной, изображали в виде щита с двумя cкрещенными стрелами; Не-фертум, отождествляемый с Прометеем, изображался в виде цветка лотоса. Но чаще всего египетский бог являлся верующим в виде животного. Вот несколько примеров: Хор-ястреб, Тот - ибис, Бастет - кошка, Хнум - баран.

Кроме отправления культа богам-животным, египтяне еще поклонялись животным как таковым, наделенным определенными качествами и отмеченными особыми знаками. Яркий тому пример - пышный культ Аписа - священного быка, почитавшегося в Мемфисе. Чтобы быка признали священным, он должен был обладать определенными характеристиками, которые могли знать только жрецы. По смерти Аписа, жрецы после длительного поста начинали поиски нового Аписа, у которого на лбу должен был присутствовать белый треугольник, на шее - пятно, напоминавшее орла, и другое пятно в форме растущей луны - на боку. В Мемфисе Апис жил в загоне перед храмом Птаха - творца Вселенной - и там принимал подношения от поклоняющихся ему и давал пророчества. До XIX династии каждый бык имел свою особую гробницу. Затем Рамсес II приказал хоронить их в общем некрополе - Серапеуме. Происхождение этого названия следующее: умерший Апис получал имя Осор-Аписа, от которого произошло греческое имя Серапис. Французский археолог Огюст Мариэтт, следуя точным указаниям из текста Страбона, открыл в 1851 году в Саккара легендарный Серапеум: широкую, длинную подземную галерею с погребальными камерами. Там мумии священных быков были помещены в монолитные саркофаги из розового гранита, известняка или базальта, достигавшие 4 метров в высоту и весившие до 70 тонн. В благодарность за помощь, которую оказывали некоторые птицы земледельцам, древние египтяне считали их также священными. Там же, в Саккара, есть некрополь священных птиц - ибисов. Ибисы должны были иметь голые, матово-черные голову и шею, синевато-серые лапы, великолепное белое оперение с отдельными сине-черными перьями на крыльях. Живой ибис был посвящен богу Тоту - греческому Гермесу, после смерти его мумифицировали и укладывали в глиняный сосуд. В Фивах существовал особый культ крокодила, который жил там, прирученный, украшенный золотыми серьгами и кольцами, принимая от всех знаки почитания и благоговения. Однако, как утверждает Геродот, не во всех городах Египта крокодил был священным животным. Так, например, в городе Элефантине и его окрестностях мясо крокодила даже употребляли в пищу. В египетской религии важная роль отводилась кошке, которая называлась "мяу", звукоподражательным словом, перешедшим во вес языки; от него же происходит глагол "мяукать". Кошка, посвященная богине Бастет, олицетворяла благодатное солнечное тепло. Ее культ особенно процветал в Нижнем Египте. Город Бубаст (сегодняшний Зигазиг), где был воздвигнут храм богини Бастет, был назван в ее честь. Кошка считалась настолько священным животным, что даже случайное се убийство вело к смертной казне. Огромное количество забальзамированных мумий кошек было найдено в Бени-Хасане.

Бессмертие души

Древние египтяне верили в бессмертие души. Пирамиды, мастабы и гробницы в разных долинах сооружались, чтобы поселить в них души умерших. Ка - это дух Вселенной, или духовная субстанция, которая животворит любую сущность. Тело - для земли, душа - для неба, а человеческая природа отождествляется с самосознанием. После земной смерти душа витает над мумией - это ее Ка, ее двойник, - до тех пор пока душа не преобразуется в астральный дух, и оба - Ка и Ба (божественная "искра" - одна из духовных характеристик данного индивидуума) - не соединятся нитью Осириса с высшим разумом, чтобы образовать единый разум (дух). Многочисленные фрески с изображением бессмертия души и других религиозных сюжетов были обнаружены в кирпичных зданиях - жилищах фараонов. Все заупокойные храмы и гробницы расписаны сценами вечной загробной жизни, отсюда их название - "дома вечности". Крест с петлей "Анх" также символизировал будущую жизнь с тремя ее атрибутами: мир, блаженство и безмятежность.

Погребление и мумифицирование

Считалось, что искусство бальзамирования трупов и превращение их в мумии имеет божественное происхождение; его приписывали Хору, сыну Осириса и Исиды. Слово "мумия" - арабского происхождения и обозначает, по словам арабского путешественника XII века Аб-эль-Латифа, гудрон, или смесь смолы и мирры: состав, широко применявшийся для обработки трупов и бывший предметом бойкой торговли в средние века даже в Европе.

Раньше различали искусственные и естественные мумии, которые сохранялись без какой-либо специальной обработки. Сегодня считается, что поразительная сохранность египетских мумий лишь отчасти зависела от совершенной техники бальзамирования, главная же причина заключалась в чрезвычайно сухом климате Египта, мешающем развитию бактерий в воздухе и в песке.

Благодаря барельефам и росписям, найденным в гробницах, мы знаем, как проходили погребальные церемонии в древнем Египте. Во главе похоронной процессии группа рабов несла пожертвования и личные вещи усопшего: если это был воин - оружие и его лошадь; крестьянин - его орудия труда. Затем шли наемные плакальщицы, которые испускали пронзительные, жалобные вопли, рвали на себе волосы и пели похоронные гимны. И наконец, за распорядителем похорон и жрецом двигался катафалк в виде солнечной ладьи, водруженный на сани, влекомые упряжкой быков. За катафалком шла семья, родственники и друзья умершего в глубоком трауре, они плакали и испускали жалобные крики. Последней шла группа женщин, певших погребальное величание усопшему. Процессию сопровождала толпа любопытных зевак. Если кладбище находилось на другом берегу Нила, кортеж останавливался, чтобы погрузиться на баржи и переплыть реку. На другом берегу мумия снова водружалась на сани, и группы сопровождающих выстраивались в прежнем порядке. Прибыв к месту захоронения, родственники и друзья прощались с покойным и приносили воздаяния мумии, затем приступали к "церемонии открытия глаз и рта", которая символически возвращала умершему способность чувствовать. И наконец, мумия обретала покой в своей гробнице.

Теперь рассмотрим, как протекало бальзамирование трупа. Тело только что умершего человека передавалось специалистам по бальзамированию. Самая первая операция заключалась в извлечении мозга через ноздри с помощью тонкого инструмента в виде крючка. После этого череп заполнялся составом на основе жидкого гудрона, который, охлаждаясь, затвердевал. В глазные яблоки вместо глаз вставляли искусственные глаза из эмали. Затем извлекали кишечник и внутренности через разрез в левом боку, сделанный с помощью острого камня. Внутренности после обработки в кипящем битумном составе вместе с печенью и мозгом запечатывались в четыре каноны (специальные сосуды) из глины, известняка или алебастра, а также из камня или металла- в зависимости от социального положения умершего. Четыре разные головы - человека, шакала, ястреба и павиана - образы четырех загробных духов венчали крышки этих урн, которые помещали все вместе в один ковчег рядом с мумией. Полость живота тщательно промывалась пальмовым вином и высушивалась ароматическими порошками. Затем ее набивали толченой миррой или ароматизирован-ными древесными опилками. После такой подготовки тело погружалось на 70 дней в ванну с раствором натрона (карбоната натрия). Таким образом плоть и мышцы полностью растворялись и оставались лишь кости, обтянутые кожей. У мужчин волосы коротко стригли, а женщинам оставляли их длинные роскошные прически. Узкими бинтами, пропитанными смолами, бинтовали сначала каждый палец отдельно, потом кисть и руку. Так бинтовали руки, ноги и, наконец, тело. Голову обрабатывали еще более тщательно. Непосредственно на кожу накладывали ткань типа муслина. Лицо последовательно покрывали несколькими слоями этой ткани так плотно, что снятая многослойная маска могла служить формой для отливки гипсового портрета покойника. И наконец, вытянутое забинтованное тело с руками, скрещенными на груди или лежащими вдоль бедер, обертывали лентами ткани по всей длине. Тела же фараонов заворачивали в саван или покрывали чехлом из чеканного золота, повторявшим форму их тел.

Мумии, хранящиеся в египетских музеях Каира и Александрии или в других музеях мира, находятся в состоянии почти совершенной консервации. Самая древняя из известных мумий - это мумия Секке-рам-Саэфа, одного из сыновей Пепи I (VI династия). Она найдена в 1881 году в Саккара, около Мемфиса и сейчас хранится в Каирском музее. Искусство бальзамировщиков донесло до наших дней лики великих фараонов: на морщинистом лице Мернефта (многие относят его правление к эпохе исхода евреев) можно еще различить характерный фамильный нос и густые брови; рентгеновский снимок показал, что великий Рамсес II страдал зубной болью.

Иероглифы

Расшифровка загадочных египетских надписей давно уже волновала весь мир. В 1799 году капитан французской армии Бушар руководил фортификационными работами в крепости Сен-Жюльен в четырех километрах от города Розетты. Неожиданно рабочие обнаружили камень, ставший знаменитым в истории археологии: это была "Стела Розетты", позволившая расшифровать иероглифы. По прихоти истории этот камень оказался в руках у англичан, которые превратили его в жемчужину Британского музея. Это плита из черного базальта, очень твердого, одна плоскость которой имеет три-линговую надпись, состоящую из трех расположенных один над другим текстов. В первом - 14 иероглифических строк. Второй текст состоит из 32 строк демотического письма ("демос" по-гречески "народ") в противоположность иератическому письму ("иерос" значит "священный"), которым могли пользоваться только жрецы и ученые. Наконец, третья надпись из 54 строк на греческом языке была понятной.
В надписи шла речь о священном декрете в честь Птолемея Епифана; она заканчивалась формальным приказом: "Этот декрет, выбитый на твердых каменных плитах в трех видах письма - иероглифическом, демотическом и греческом, должен быть выставлен во всех больших храмах Египта".
Честь расшифровки иероглифов разделили двое ученых: англичанин Томас Янг и француз Франсуа Шампольон, которые принялись за работу почти одновременно; усилия обоих увенчались успехом. Однако истинным переводчиком иероглифической надписи следует считать Шампольона. То, что Янг расшифровал интуитивно, Шампольон открыл благодаря научной методике, которая позволила ему настолько углубить исследования, что к концу своей жизни, к 1832 году, он составил грамматику и словарь.
Из чего же состоит текст, который греки называли иероглифическим ("иероглифика" означает "священные знаки")? Древние египтяне называли свои письмена "речью богов". По преданию, людей научил письму бог Тот во время земного царствования Осириса. В продолжение многих веков письмена сохраняли свой священный характер, им приписывали даже магическую силу. Египетское письмо включало около 700 знаков, каждый из которых обозначал звук или предмет, и кто умел их писать, пользовался большим почетом. Имена царей и цариц получали овальное обрамление, которое археологи называют "картушами". Известно, что, взяв за исходное имена Клеопатры и Птолемея, обведенные "картушами", Шампольон начал свой труд по расшифровке текстов.

Древние египтяне высекали иероглифы на камнях храмов, рисовали их на стенах погребальных камер или писали тростниковым пером на свитках папируса. Что такое папирус? Это многолетнее растение семейства тростниковых, стебель которого достигает двух-пяти метров длины и венчается широким зонтичным соцветием. Белую губчатую сердцевину стебля разрезали на тонкие пластинки, расстилали на плоской поверхности и склеивали по краям. На первый слой наcтилали второй волокнами поперек. Затем его смачивали и сушили на солнце. Полученный лист прессовали и шлифовали, чтобы утончить. Потом несколько листов склеивали в длинную ленту, скатывали в рулон и писали текст плотными колонками.

Пирамиды Третьего Тысячателия

Вряд ли найдется человек, который ничего не слышал о египетских пирамидах. Теперь Россия может гордиться, потому что у нее появились свои собственные пирамиды. И если египетские неразрывно связаны с Хеопсом, то отечественные - с именем Александра Голода.

Александр Ефимович любезно принял меня в своем московском офисе. Не успел я открыть рот, как он, посмотрев на часы, включил телевизор. Шел репортаж о 44-х метровой пирамиде Голода, построенной на 38-м километре шоссе Москва-Рига у села Старое Чесноково. Пока я внимал диктору, раздалось не менее десятка телефонных звонков из редакций газет и телекомпаний. Звонили даже из "Си-Эн-Эн".

Я сочувственно посмотрел на автора пирамид и вспомнил знаменитое изречение: "Пройти огонь, воду и медные трубы". Пожалуй, Александр Ефимович огонь и воду уже прошел и сейчас проходит самое тяжелое испытание - "медными трубами" или славой. Хотя, нужно отдать должное, гордиться есть чем.

Первые эксперименты Голод начал проводить в 1989 году, когда в Днепропетровской и Запорожской областях тысячи гектар были засеяны семенами подсолнечника, кукурузы и сахарной свеклы, прошедшими обработку в пирамиде. Результаты были ошеломляющими: прибавка урожая составила от 30 до 50%. Огурцы из пирамиды перестали болеть хроническими "огуречными" заболеваниями, а также с завидной легкостью переносили засуху и кислотные дожди.

Эксперименты с семенами не ограничились территорией Украины, и влияние пирамиды на урожай подсолнечника решили исследовать югославские ученые. На присланных ими снимках четко видны зеленые полосы взошедшего подсолнуха из пирамиды. Все остальные посевы поразила засуха.

У Александра Ефимовича закономерно возник вопрос: "Если пирамида каким-то образом влияет на семена растений, то, возможно, она может оказывать влияние на камни, воду, животных, человека?" С этого момента начались глобальные исследования, к которым свою руку приложили медики, биологи, физики, химики, минералоги и даже космонавты. Срочно потребовался испытательный полигон, и в Подмосковном Раменском была построена 11-метровая пирамида. И здесь выяснились совсем необычные вещи.

Оказалось, например, что вода в пирамиде не замерзает даже при сорокаградусном морозе, но при резком встряхивании превращается в лед за 2-3 секунды. Было удивительно наблюдать, как Александр Ефимович, потирая руки от мороза, берет пластиковую бутылку с водой, резко переворачивает ее, и сверху вниз по столбу воды стремительно бежит мутноватое облачко - вода на глазах превращается в лед! Согласитесь, что в природе подобное явление увидеть практически невозможно, и уже только это вызывает доверие к необычным свойствам пирамиды.

В процессе экспериментов выяснилось также, что породы и минералы, побывавшие в пирамиде, перенимают ее свойства и могут гармонизировать окружающую среду уже самостоятельно, без наличия пирамиды. Голод, привыкший к недоверчивому отношению, ответ на любой вопрос подтверждает документом официальных испытаний того или иного института или лаборатории.

Так он вынимает протокол на бланке Управления исполнения наказаний Тверской области. Согласно бумаге в исправительных учреждениях проводили эксперимент - в местах заключения размещали камни, обработанные в пирамиде, а самим заключенным давали в пищу соль, также прошедшую пирамидизацию. Каков результат? Количество смертей среди спецконтингента за одиннадцать месяцев сократилось в 3.5 раза, количество злостных нарушений уменьшилось в 2 раза, а количество преступлений, совершаемых в колониях, и вовсе упало с одиннадцати до нуля. Эффект гармонизации налицо!

Затем Голод показывает документ из отдела реанимации новорожденных Научно-исследовательского Центра Академии Медицинских наук. В обычную глюкозу, необходимую для спасения младенцев, находящихся под капельницей, добавляют всего 1 грамм глюкозы, побывавшей в пирамиде. Тут же приборы четко фиксируют резкое улучшение состояния детей. Учитывая, что новорожденные даже не догадываются о проведении эксперимента, психологический фактор или эффект "плацебо" можно сразу исключить.

В НИИ вирусологии им.Ивановского выявили, что если питательный раствор для клеток приготовить на основе воды из пирамиды, то это резко увеличивает жизнеспособность клеток и, соответственно, усиливает иммунитет человека. Голод вообще считает, что благодаря пирамидам уже в ближайшие 10-15 лет можно увеличить среднюю продолжительность жизни до 100 лет.

К феноменальным свойствам пирамиды можно также отнести спонтанную зарядку аккумуляторов и конденсаторов, заточку бритвенных лезвий, понижение температурного порога сверхпроводимости, а также усиление свойств лекарственных препаратов. Случаются и вовсе загадочные вещи: прием нескольких капель водки, активизированной в пирамиде, устраняет алкогольную зависимость! И все это заверено протоколами испытаний различных научных учреждений.

Шло время. Количество "испытательных полигонов" все увеличивалось и на сегодняшний день их в России - семнадцать. Несколько пирамид, построенных на территории Ишимбайского нефтяного месторождения, уменьшили вязкость нефти на 30%, что облегчило ее добычу. Вторая по высоте пирамида, установленная на берегу озера Селигер и достигающая 22-х метров, очистила воду и восстановила давно забытые здесь купальницы, занесенные в Красную книгу. Но самым внушительным творением Голода стала 44-метровая пирамида, построенная у Рижского шоссе.

Строительство пирамиды было закончено 30 ноября 1999 года, после чего она стала крупнейшей в Европе и самой большой, построенной в уходящем тысячелетии. Дачи "новых русских", расположенные в ближайшей деревушке, стали напоминать жалкие скворечники.

Технология строительства пирамиды была предельно проста. Блоки из полупрозрачного пластика скрепляли стержнями из того же материала при помощи клея. Главный принцип здесь - отсутствие металлических деталей, иначе все свойства пирамиды теряются. Наклонные ребра жесткости придают пирамиде ажурный вид, кажется, что она сделана из тонкого картона и может улететь от малейшего ветерка. Однако, впечатление обманчиво - сооружение может выдержать ветер до 60 метров в секунду.

На строительство этой красавицы Александр Ефимович затратил 700 тысяч долларов. Внутренняя отделка и оборудование лабораторий увеличило эту цифру до 1 миллиона долларов. Деньги на строительство были заработаны фирмой "Гидрометприбор", генеральным директором который является Голод. Однако автор уверен, что пирамида быстро вернет деньги обратно. Согласно проекту к югу от пирамиды будет возведен каскад фонтанов, за которым расположится аквапарк. К западу будет построен купол космического Диснейленда. Внутри пирамиды будут проводиться научные эксперименты. Так что деньги были потрачены не зря.

Однако, не в деньгах счастье. Как только, было закончено строительство пирамиды, всполошились военные - радарные установки ПВО сразу зафиксировали многокилометровый ионный столб над пирамидой, о чем свидетельствуют фотографии. Такие ионные столбы возникают над атомными станциями, местами захоронений ядерных отходов и другими высокоэнергетичными объектами. Но в пирамиде радиационная обстановка оставалась в норме. По мнению Голода именно это свойство пирамид позволяет "штопать" озоновые дыры в небесах.

По гипотезе Александра Ефимовича в результате неадекватной деятельности человека произошла разгармонизация окружающего пространства. Представьте себе, что вы пришли в комнату смеха и увидели собственное отражение. То же самое представляет собой сейчас наш земной мир и, как следствие этого искривления, происходят эпидемии, землетрясения, социальная напряженность и экономические проблемы. Пирамида же, построенная по принципу "золотого сечения" в зоне своей деятельности исправляет структуру пространства, гармонизирует его.

Подсчитано, что с удвоением высоты пирамиды ее воздействие увеличивается в десять в пятой степени раз. Таким образом, легко вычислить, что воздействие 44-х метровой пирамиды охватывает всю Землю и достигает Луны. Это, по мнению Голода, позволит снизить сейсмическую активность, уменьшит эпидемиологическую обстановку, устранит социальную напряженность, как минимум, на территории России, как максимум - на планете.

Во время разговора с Александром Ефимовичем я непроизвольно косил глазом на стол, где на карте Московской области было выложено несколько концентрических кругов вокруг Москвы из кристаллов аметиста и горного хрусталя. Заметив мое любопытство, Голод пояснил, что это схема расположения камней, активизированных в пирамиде. Зачем?

Как уже упоминалось выше, камни, побывавшие в пирамиде, "запоминают" ее свойства. Выходит, что если такими камнями окружить какой-либо объект, он как бы оказывается внутри гигантской пирамиды, обладающей положительным эффектом. Таким образом, создав кольцо вокруг Москвы, столицу защитили от разных напастей и оздоровили атмосферу.

Более того, в 1998 году был осуществлен проект под кодовым названием "Ожерелье". На станцию "Мир" был доставлен 1 килограмм минералов, активизированных в пирамиде. Описывая круги вокруг Земли, станция, таким образом, создает защитный кокон вокруг планеты, гармонизируя ее состояние. Кстати, я видел удивительный документ - "Техническое решение на доставку минералов на станцию "Мир". Так вот, чтобы доставить на орбиту килограмм камней требуется собрать тридцать подписей, в том числе Генерального конструктора. Особенно большое участие в этом проекте принимает космонавт Г.Гречко.

Ну, а как же секреты строительства пирамид для бытовых нужд? Они просты и Александр Ефимович их не скрывает: "Во-первых, пропорции: высота неусеченной пирамиды должна относиться к стороне основания как 2,02:1, а сама пирамида, если в нее предполагается помещать биологические объекты, должна быть слегка усеченной.

Что касается размеров, то они могут быть любыми, но лучше делать повыше. С удвоением пирамиды воздействие на помещаемые вовнутрь объекты увеличивается в миллионы раз.

Материалом для постройки может служить любой диэлектрик, но стены надо делать максимально тонкими. Ориентировать построенную пирамиду нужно гранью (любой) на Полярную звезду.

И последнее. Семена, саженцы и прочие предметы, которые вы хотите обработать в пирамиде, можно помещать в любом месте ее внутреннего объекта на срок не менее суток".

А камни из пирамид Александр Голод всегда готов подарить каждому, кто приедет к нему в Москву.

Пирамиды Александра Голода

На территории бывшего Союза стоят 17 пирамид, возведенных Голодом, - в Башкирии, Краснодарском крае, Белгородской, Воронежской, Тверской областях.

Пирамиды Голод строит из стеклопластика. Известно, что египетские пирамиды сложены из каменных блоков и в них нет ни единого кусочка металла. В пирамидах Голода металл тоже не используется: между собой стеклоблоки скрепляются стержнями из того же материала, посаженными на клей. В "материальном" вопросе Голод согласен с древними египтянами, а вот насчет размеров и формы у него особая точка зрения. Принципиальное расхождение с египетскими стандартами заключается в следующем: Голод убежден, что пирамида должна быть построена по пропорциям золотого сечения, то есть основание у нее должно быть меньше, а высота относительно основания - больше. Пирамиды Голода как бы стройнее, вытянуты вверх, тянутся к космосу и космическим энергиям.

Голод считает, что все беды, сотрясающие нашу страну, - следствие искривления пространства, которое в России принимает катастрофические масштабы. Пирамиды, говорит Голод, выпрямляют пространство, излучая живительную энергию вокруг себя на многие километры.

Если построить достаточное количество пирамид, можно спасти Россию от напастей - как политических, так и социально-бытовых.

Что же реально делают пирамиды, уже построенные Голодом? Обратимся к фактам. А факты говорят: не исключено, что пирамиды и впрямь способны творить чудеса. Как только была поставлена селигерская пирамида, вода в озере стала чистой, чего не наблюдалось уже много лет. В воде вновь появились озерные раки, впервые за долгие годы в окрестностях Селигера свили гнезда аисты. Вдоль русла речки, протекающей рядом с пирамидой, вскрылись родники, чего не упомнят даже самые древние местные старики. Появились цветы, давно занесенные в Красную книгу...

Активный радиус действия 22-метровой пирамиды - 120 километров, и с годами он будет расти. Однако в круг диаметром 120 км вся Россия решительно не вмещается. Что же делать? Голод утверждает, что уставлять сплошь всю страну пирамидами нет необходимости. Предмет или вещество, побывавшее внутри пирамиды и пропитавшееся ее чудодейственными энергиями, тоже годится для спасательных работ. Нужно только разложить эти предметы вокруг "объекта заботы" по замкнутому контуру. Был проведен эксперимент: в 1998 году Александр Ефимович
зарыл камни, полежавшие в пирамиде, на территории нескольких исправительных колоний в Тверской области. Результат: уровень смертности среди зеков тут же сократился в три с половиной раза, злостные нарушения режима - в два. Убийства прекратились...

Физические эффекты, наблюдаемые в зоне действия пирамид, не менее впечатляют, чем эффекты социальные. Пространство над пирамидой становится непрозрачно для сантиметровых волн. Оказалось, что над пирамидой стоит многокилометровый ионный столб, как над другими сверхмощными энергетическими объектами (над атомными станциями, например). Ионный столб более чем полезен для оздоровления атмосферы - с его помощью успешно затягиваются озоновые дыры над и вокруг пирамид.

История древнего Египта

Историю Древнего Египта условно можно поделить на пять периодов, в течение которых правили 30 династий фараонов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства (3-1 тыс. до н.э.). Фараоны считались воплощением верховного бога Осириса на земле. Первым фараоном, объединившим Верхний и Нижний Египет, был Менес.

В период Древнего царства обожествление фараонов, носивших титул "Сын Солнца", достигло апогея. Символом их величия стало строительство гигантских пирамид - гробниц фараонов. Пирамидальные гробницы с вложенными внутрь оружием, утварью, драгоценностями и, конечно, самой мумией умершего были характерны для погребения высших классов египетского общества. Но никогда они не достигали таких размеров, как знаменитые пирамиды Хеопса, Хефрена и Минкерина. Затраты на их строительство оказались непосильными для государства и пирамиды следующих фараонов стали значительно меньше, но украшались внутри и содержали несметные богатства, которые подвергались разграблению еще в древнее время.

За периодом строительства пирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада Египта на враждующие полусамостоятельные княжества (номы). Во времена Среднего царства страна вновь объединилась, но ее сотрясали восстания рабов и городской бедноты. История Египта хорошо известна из многочисленных папирусов и надписей на камне, дошедших до нашего времени. Египтяне пользовались иероглифическим письмом, изменявшимся от изображения предмета к условному значку. Иероглифы были расшифрованы в начале XIX века французским ученым Франсуа Шампольоном.

Ослабленный восстаниями Египет захватили дикие азиатские племена - гиксосы. Нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. Фараоны XVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого Египта, весь современный Ближний Восток, часть Ливии, Нубию. Удачные военные походы привели к невиданному обогащению аристократии и жречества. Жрецы стали так могущественны, что начали угрожать власти фараонов. Поэтому фараон Аменхотеп IV выступил против них и провел религиозно-политическую реформу.

Традиционный пантеон египетских богов, изображавшихся в виде людей с головами священных животных (крокодила и кошки) он заменил культом одного бога - Атона, олицетворявшего Солнце и изображавшегося в виде круга, а себя назвал Эхнатоном. Роль жречества свелась на нет, фараона поддержали средние слои общества, недовольные поборами в пользу храмов. Реформа привела к изумительному взлету искусства. Вместо плоских безжизненных рельефов появились прекрасные изображения с изысканными формами. К этому времени относится знаменитый бюст Нефертити, жены Эхнатона. Художники начинают изображать бытовые сцены, передавать внутренний мир человека.

Но реформа была обречена на неудачу: сельское население не хотело перемен и поддержало жрецов. После смерти Эхнатона (возможно, насильственной) произошел возврат к традиционной религии. Преемник Эхнатона Тутанхамон вошел в историю как жесткий человек, "самым важным действием которого в жизни была смерть". Его гробница, открытая в начале XX века, оказалась первой нетронутой грабителями, дошедшей до нас. Найденные там предметы быта и искусства вошли в сокровищницу мирового искусства, подробно рассказали о жизни Египта в период Нового царства.

В царствование Рамзеса II Египет еще более расширился, а удачливый завоеватель построил новые города, каналы и гигантские храмы. Огромная статуя Рамзеса (так называемый "колосс родосский") считалась в древности одним из чудес света, но до нас не дошла. Преемники Рамзеса II воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземных завоевателей.

Первыми в Египет вторглись ливийцы, затем эфиопы и ассирийцы. Последний период независимости Египта кончился в 6 веке до н.э. захватом его могущественным Персидским царством. В 4 веке до н.э. сама Персия пришла в упадок и вместе с Египтом пала под ударами войск Александра Македонского. Полководец Александра Птоломей получил Египет после распада Македонской державы. Для Египта начался новый период - эллинизм, тесно связанный с историей Древней Греции и Древнего Рима. После смерти Клеопатры можно считать, что история Древнего Египта завершилась. Несмотря на то, что страна по-прежнему именовалась "Египет", народы, которые ее заселяли после этого больше ничего не имели общего с великой цивилизацией. Язык и культура были полностью забыты.

Сфинкс Гизы - самый древний и самый большой сфинкс в мире

«Вряд ли в цивилизованном мире найдется кто-либо, кто был бы незнаком с обликом и чертами огромного льва с человеческой головой, который охраняет подступ с Востока к пирамидам Гизы».
(Ахмед Фахри, «Пирамиды», 1961 год).

Гигантская статуя с телом льва и головой человека смотрит из Египта на Восток вдоль тридцатой параллели. Она вырублена из известнякового монолита, образующего скальное основание плато Гизы, и имеет размеры 72 метра в длину и 20 метров в высоту. Она выветрена и истерта, избита, покрыта трещинами и осыпается. Это - Великий Сфинкс. Некогда его считали вечным богом. Затем он попал в ловушку забвения и погрузился в заколдованный сон. Какую же тайну хранит этот величественный страж?

«Сфинкс» по-арабски звучит как «Абу эль-Хол», что означает «отец ужаса». Сфинкс - символ мудрости, могущества, силы, достоинства и королевской власти.
Сфинкс Гизы - самый древний и самый большой сфинкс в мире, он охраняет подходы к пирамидам Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра), и Мекерина (Менкаура). По одной из легенд лицо сфинкса - это лицо фараона Хафра (Хефрена), согласно другой легенде сфинкс представляет собой бога Гора, наблюдающего, как восходит над горизонтом солнце - его отец Бог Ра.
В мифах древних греков Сфинкс - чудовище, порождённое Тифоном и Эхидной, с лицом и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы. Сфинкс расположилась на горе близ города Фивы и задавала каждому проходившему загадку - «Кто из живых существ утром ходит на четырёх ногах, днём на двух, а вечером на трёх?». Не сумевшего дать разгадку, Сфинкс убивала. Разгадал загадку Эдип - «Человек в детстве, зрелости и старости». После этого Сфинкс бросилась со скалы.

Шли века. Менялся климат, менялись культуры, религии, языки. Менялось даже расположение звезд на небе. Но статуя оставалась таинственной, погруженной в молчаливое раздумье. Часто ее засыпали пески, и время от времени какой-нибудь великодушный правитель давал команду расчистить статую от песка. В течение веков тело Сфинкса неоднократно засыпал песок, так что на поверхности оставалось лишь его загадочное лицо пяти метров в высоту. Самая знаменитая расчистка была проведена фараоном Тутмосом Четвертым, которому во сне явился бог Хармакис и приказал освободить Сфинкса от песка.
Что касается следов разрушения на лице легендарного человека-зверя, то они отчасти являются следствием ветровой эрозии, отчасти обязаны пушкам мамелюков, которые упражнялись на нем в прицельной стрельбе. В эпоху ислама пустыня погребла Сфинкса по самую шею, и статуя получила не то новое, но то очень старое имя – Абуль-Гол. «Вблизи одной из пирамид, - рассказывал в двенадцатом веке Абдель-Латив, - есть колоссальная голова, выглядывающая из земли. Ее называют Абуль-Гол». А в четырнадцатом веке Эль-Макризи записал, что некий человек по имени Саим-эд-Дар «хотел искупить ряд религиозных ошибок (ислам запрещает изображать лицо человека – примечание автора),к пирамидам и обезобразил лицо Абуль-Гола, которое так осталось в этом состоянии до нашего времени. С момента этого надругательства началось наступление песков на обработанные земли Гизы, и люди связывают это с фактом надругательства над Абуль-Голом».

Другие Пирамиды Древнего Египта

"Визитная карточка" Египта - пирамиды. Пирамид здесь около сотни - больших и маленьких, ступенчатых и с гладкими боками, дошедших до нас почти в неизменном виде и больше похожих на бесформенную груду камней. Они расположены вдоль левого, западного берега Нила небольшими группами, неподалеку от того места, где в эпоху Древнего царства находилась столица страны - Мемфис. Самые известные из пирамид - на окраине Каира, на кромке пустынного плато Гиза, нависшего над зеленой долиной Нила. Здесь, в Гизе, и стоят три великие пирамиды - Хеопса, Хефрена и Микерина.

Еще в древности пирамиды Гизы считались одним из семи "чудес света". Но и сегодня они способны поразить кого угодно. Крупнейшая из них - пирамида Хеопса, второго фараона IV династии. Эта пирамида до сих пор остается самым большим архитектурным творением рук человеческих. В основании она представляет собой квадрат со стороной 227,5 метров. Высота при строительстве - 146,6 метров, а сейчас пирамида на 9 метров ниже: верхние камни упали во время землетрясений. На сооружение пирамиды (а оно было закончено около 2590 года до н.э. ) ушло 2,3 миллиона каменных блоков весом две с половиной тонны каждый. Общий объем пирамиды составляет 2,34 млн. кубометров. Грани пирамиды ориентированы по сторонам света, а угол наклона их к основанию равен 51o52'. Вход находится с северной стороны. Отдельные блоки, по словам арабского историка Абдель Латифа (XII в.), настолько точно подогнаны друг к другу, что между ними нельзя просунуть лезвие ножа.

Внутри пирамиды Хеопса нет ни надписей, ни украшений. Там находятся три погребальные камеры. Погребальная камера фараона представляет собой комнату длиной около 11 метров, шириной пять метров и высотой почти шесть метров. Стены усыпальницы отделаны гранитными плитами. Саркофаг из красного гранита пуст. Ни мумия фараона, ни погребальная утварь не были найдены. Предполагают, что пирамида была разграблена еще в глубокой древности.

На южной стороне пирамиды находится сооружение, по форме напоминающее корабль. Это так называемая Солнечная ладья - одна из пяти, на которых Хеопс должен был отправиться в потусторонний мир. В 1954 г. ладья длиной 43,6 м, разобранная на 1224 части, была обнаружена при раскопках. Она построена из кедра без единого гвоздя и, как свидетельствуют сохранившиеся на ней следы ила, перед смертью Хеопса еще плавала по Нилу.

Вторая по величине пирамида Гизы принадлежит фараону Хефрену. Она была построена на 40 лет позже первой. Иной раз кажется, что пирамида Хефрена даже больше, чем Хеопса. На самом деле она немного меньше. Сторона квадратного основания пирамиды Хефрена - 215 метров. Высота - 136 метров. Впрочем, в древности, как и пирамида Хеопса, она была на 9 метров выше. Угол наклона острее, чем у первой пирамиды: 53o8'. Здесь более четко просматривается весь комплекс сооружений, состоящий из храма в долине, дороги, храма мертвых и собственно пирамиды. Нижний храм, в котором когда-то стояли 25 статуй фараонов, известен тем, что здесь, на пороге царства мертвых, была произведена мумификация Хефрена.

Завершает ансамбль великих пирамид Гизы пирамида Микерина. Ее строительство было закончено в 2505 году до н.э. Пирамида эта значительно меньше своих предшественниц. Сторона основания - 108 метров, первоначальная высота - 66,5 метров (сегодня - 62 м), угол наклона - 51o . Единственная погребальная камера пирамиды вырублена в ее скальном основании. Пирамида Микерина подчеркивает величие пирамид Хеопса и Хефрена. Последние нетрудно отличить друг от друга: у пирамиды Хефрена возле верхушки частично сохранилась белая базальтовая облицовка.

Многолетние исследования ученых показали, как создавались пирамиды. Каменные блоки вырубали в горе Мукаттам на другом берегу Нила. Древние каменоломни и сейчас хорошо видны. Затем их доставляли на судах в Гизу по специально прорытому для этого каналу. Недавно археологи нашли рядом с пирамидами причал. Блоки затаскивали на пирамиду по наклонной земляной насыпи.

Великие пирамиды - часть обширного некрополя Гиза. Рядом с ними - несколько маленьких пирамид, где погребены жены фараонов, гробницы жрецов и крупных чиновников. У подножия плато Гиза расположены погребальные храмы и Большой Сфинкс.

У каждой из великих пирамид существовал еще триединый комплекс: нижний погребальный храм - дорога - верхний погребальный храм. Но сохранился этот комплекс в более или менее целостном виде только у пирамиды Хефрена. Мощеная камнем дорога от нижнего храма, где проводилось бальзамирование, к верхнему, где перед погребением прощались с фараоном, протянулась более чем на полкилометра. Возле нижнего гранитного храма, лишенного кровли, лежат развалины храма Сфинкса. А за ними устремил свой взгляд на восток и сам древний хранитель пирамид - Большой Сфинкс. Сфинкс, отдыхающий лев с головой человека (мамлюкские солдаты отстрелили ему нос), представляет собой самую большую монолитную скульптуру. Его длина - 73 метра, высота - 20 метров. Считается, что сфинкс был вырублен во время строительства пирамиды Хефрена, а его лицо носит черты этого фараона.

Пирамида Микерина (Менкаура)

Пирамида Микерина (Менкаура) - самая маленькая и самая «младшая» из всех трех пирамид комплекса Гиза. Пирамида Микерина, внука Хеопса, расположена в 200 метрах от пирамиды Хефрена. Ее высота 62 метра, а длина стороны – около 109 метров. Первоначально она была на 4 метра выше, но длину сторон сохранила, ибо наносы песка защитили нижнюю
часть ее облицовки. Облицовка эта - из красного асуанского гранита - первоначально покрывала пирамиду почти на треть ее высоты, дальше ее сменяли белые плиты из турского известняка, а вершина, по всей вероятности, тоже была красная, гранитная. Такой двухцветной она была еще в XVI веке, пока ее не ограбили мамелюки.
Вначале пирамида имела основание примерно 60х60 метров, и только позднее оно было почти вдвое увеличено. Свою погребальную камеру фараон Менкаура повелел вытесать всего в 6 метрах под основанием, но на следующей фазе строительства опустил ее на более безопасную глубину. Для строительства пирамиды он приказал использовать крупные блоки, по размерам намного большие, чем в пирамидах Хуфу или Хафра. Он хотел ускорить строительство и поэтому не заставлял рабочих тщательно обрабатывать камень. Но, не смотря на спешку, которая чувствуется и через тысячелетия, до окончания строительства пирамиды Менкаура явно не дожил. Вероятно, он умер, когда она достигала примерно двадцатиметровой высоты, т.е. уровня гранитной облицовки.
В отличие от остальных пирамида Менкаура стоит не на скальном основании, а на искусственной террасе из известняковых блоков. Погребальная камера сравнительно мала - всего 6,5х2,3 метра и высотой 3,5 метра. Потолок составлен из двух блоков, снизу вытесанных наподобие полуарки, так что создается впечатление свода. Стены погребальной камеры и входного коридора выложены отшлифованным гранитом, коридор с первоначальной усыпальницей и помещениями для погребальной утвари соединяла лестница. Когда британский полковник Говард Венс проник в 1837 году в погребальную камеру этой пирамиды, он обнаружил там базальтовый саркофаг, деревянную крышку гроба в виде человеческой фигуры и кости. Саркофаг утонул вместе с кораблём, перевозившим его в Англию, а датировка крышки гроба и костей отнесла их к эпохе раннего христианства.
Перед Пирамидой Микерина возвышаются три Пирамиды-спутницы, которые еще меньше, чем спутницы Пирамиды Хеопса. Пирамида-спутница с восточной стороны, изначально облицованная розовым гранитом, была, без сомнения, предназначена для супруги фараона Хармер-Нсхти II. Заупокойный комплекс Микерина сохранился плохо, так как некоторые части его, построенные в спешке из кирпича-сырца, вскоре обрушились.

Пирамида Хефрена (Хафры)

Вторая по величине пирамида Гизы принадлежит фараону Хефрену. Как и пирамида Хеопса, пирамида Хефрена причислена к семи чудесам света. Высота пирамиды - 136,5 м (изначально пирамида была выше) и это единственное из строений, на вершине которого сохранилась часть первоначальной облицовки. Визуально пирамида Хефрена выглядит больше, чем пирамида Хеопса, однако это лишь обман зрения, возникающий из-за того, что её основание находится на более высокой отметке.

Пирамида Хефрена в свое время представляла собой единый комплекс, включавший гранитный храм, руины которого находятся около Большого Сфинкса. Одним из сохранившихся сооружений является Нижний храм, в котором, по-видимому, была произведена мумификация Хефрена. Храм построен из больших блоков гранита и в основе имеет форму квадрата со стороной 4,5 м. Храм стоит около пристани, куда причаливали ладьи, плывущие по каналу со стороны Нила. Около входа, вероятно, стояли четыре сфинкса, высеченные из гранита, которые охраняли храм. Посередине храма помещалось нечто вроде помоста, где возможно находилась статуя фараона. От обоих входов отходили узкие коридоры, которые вели в гипос с шестнадцатью монолитными столбами из гранита. В этом зале, имеющем форму перевернутой буквы Т, стояли двадцать пять статуи сидящего фараона, выполненные из алебастра, сланца и диорита. Каждая статуя освещалась отдельно через небольшие отверстия в потолке.
Внутренняя структура пирамиды Хафра относительно проста. Две камеры и два входа на северной стороне, один - примерно на высоте 15 метров, другой - под ним, на уровне основания. Сейчас внутрь пирамиды попадают из верхнего входа по коридору, который под самым основанием выравнивается и приводит к погребальной камере. Коридор, ведущий от нижнего входа, сначала опускается на десятиметровую глубину, а после небольшого ровного отрезка снова поднимается и приводит к верхнему коридору; сбоку у него имеется отвод в небольшую камеру, оставшуюся незавершенной.
Погребальная камера находится примерно на оси пирамиды, она вытянута с востока на запад на 14,2 метра, с севера на юг - на 5 метров, высота ее - 6,8 метра. Камера вытесана в скале, только сводчатый потолок уходит в каменную массу пирамиды. В этой камере до сих пор стоит пустой саркофаг с разбитой крышкой.

Одним из наиболее великолепных и хорошо сохранившихся монументальных сооружений Древнего царства является нижний храм пирамиды Хефрена. Этот храм, имеющий в плане форму квадрата со стороной 4,5 м, построен из больших блоков гранита. Перед храмом находилась пристань, куда приcаливали ладьи, плывущие по каналу со стороны Нила. Два входа в храм стерегли, по-видимому, четыре сфинкса, высеченные из гранита. Посередине храма помещалось нечто вроде помоста, где возможно находилась статуя фараона. От обоих входов отходили узкие коридоры, которые вели в гипос с шестнадцатью монолитными столбами из гранита. В этом зале, имеющем форму перевернутой буквы Т, стояли двадцать три статуи сидящего фараона, выполненные из алебастра, сланца и диорита. Этот зал, ныне лишенный перекрытия, освещался первоначально с помощью небольших отверстий в потолке, через которые проходил свет, падающий отдельно на каждую статую.

АНКХ - знак вечности. Мистический символ

Египтологи выяснили, что анкх называли ключом к энергии, ключом к новому рождению, ключом к возрождению. Те же египтологи считают, что анкх - это изображение завязок на сандалиях. Как завязки сандалий могут быть ключом к возрождению? Пусть это будет загадка мышления египтологов. Мы будем считать анкх изображением пути к энергии и новому рождению. Этот ключ обязательная принадлежность богов и фараонов. Бог, хранитель тела, вкладывал анкх в рот фараона, это значит, что ключ должен находиться внутри человека, и связан с дыханием. Анкх усиливает силы человека до сверхчеловеческих, до божественных. Анкхом называли дом при храме для высших жрецов, этих жрецов тоже называли анкхами, они были целителями, магами, совершали то, что, мы считаем чудесами - это была их профессия.

Анкх - ключ к совершенству и вечной ЖИЗНИ.

Крест с верхним лучом в форме петли - символ вечной жизни, возрождения и жизненной силы. Анкх - наиболее значимый символ у древних египтян, известный также как "крукс ансата". В этом кресте объединяются два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности, вместе же они обозначают бессмертие. Также этот крест символизирует объединение женского и мужского божеств, Осириса и Исиды, а, таким образом, союз земного и небесного.
В иероглифическом письме этот знак ставили со значением "жизнь", и он являлся частью слов "благосостояние" и "счастье".

Египтяне изображали анкх на амулетах для того, чтобы продлить жизнь на земле; с этим амулетом хоронили, чтобы быть уверенными в том, что усопших ждет жизнь в другом мире.
Вера в силу анкха основывалась на представлении о том, сто именно так выглядит ключ, которым можно открыть ворота смерти. Символ этого "ключа" также ставили на стенах каналов в надежде, что присутствие анкха убережет от наводнений и колебаний уровня воды.
Ранние христиане Египта, копты, использовали этот символ для обозначения загробной жизни. В более близкие нам времена анкх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и помощи роженицам. Во время движения хиппи в конце 60-х годов XX века анкх был популярным символом мира и правды.

Анкх - символ бессмертия
Форма Анкха может быть истолкована как восходящее солнце, как единство противоположностей, источник неиссякаемой жизненной силы. Анкх широко применяется при изготовлении амулетов, это обусловливается тем, что анкх может продлевать жизнь, но при неумелом обращении может и укоротить существование человека, поэтому анкхом как жизненным амулетом пользовались только просвещенные жрецы. Так же анкх является символом магической мудрости, и древние маги нередко использовали его в магических ритуалах глобального характера.

Корни анкха восходят к древнеегипетской цивилизации, где он использовался как амулет жизненной силы, и поэтому наносился на стены храмов и домов, так же использовался как амулет предохраняющий от стихийных бедствий. Ранние христиане Египта, копты, использовали этот символ для обозначения загробной жизни. В более близкие к нам времена анх использовался колдунами в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и помощи роженицам.
В Древнем Египте анкх считался символом жизни, как человеческой, так и божественной, и вселенной в целом. Анкх - это ключ к тайному знанию, к скрытой мудрости, к силе и власти. Он формируется из комбинации мужских и женских символов Озириса (Осириса) и Изиды (Исиды), как союз Неба и Земли, Жизни и Смерти. Анкх означает также бессмертие и "жизнь предстоящую". Высказывались предположения, что он представляет собой одну из форм Древа Жизни. Овал означает вечность, а крестовидное расширение в продольной и поперечной плоскостях - переход из бесконечности в пространство. С анкхом в руке изображалась богиня истины Маат.

По одной из древнехристианских легенд, форму анкха имел ключ от дверей рая, который был дан святому Петру. Посвященными египетских Мистерий, анкх использовался при инициации - испытуемый проходил через все испытания держа над головой такой крест, отгонявший силы зла; фараон изображался с таким крестом, зажатым в губах при прощении врагов, а также анкх клался в могилы умерших фараонов. Этот крест был известен в качестве мистического символа индейцам центральной Америки, ассоциировался с водой у индейцев гуанчей и в Вавилоне, являлся символом небес и бессмертия у скандинавов, символом омоложения и освобождения от физического страдания у древних майя. Анкх обнаружен на спине одной из статуй с острова Пасхи.

Анкх - крест жизни
Анкх также называли, тау-крестом - Crux Ansata, Крестом жизни, Ключом к Нилу, Символом символов, украшавшего грудь статуй и барельефов в Паленке, Копане и по всей Центральной Америке.
Не смотря на простоту, нет знака более могущественного по своей сути, чем этот.
В нём объединены два символа - крест, как символ жизни, и круг, как символ вечности, вместе же они обозначают бессмертие. Получил распространение среди египетских христиан, коптов. Воспринят ранней коптской христианской церковью в качестве знака вечной жизни во Христе.
Его форма может быть истолкована как восходящее солнце, как единство мужского и женского начал или других противоположностей, а также как ключ к эзотерическим знаниям и бессмертной жизни духа.

В иероглифическом письме Анкх ставили со значением "жизнь", и он являлся частью слов "благосостояние" и "счастье". Египтяне считали, что изображение эторо креста продлевает жизнь на земле. С этим же амулетом и хоронили, чтобы быть уверенными в том, что усопших ждет жизнь в другом мире. Вера в силу анкха основывалась на том, что древнем мире именно так представляли себе форму ключа, которым можно было открыть ворота смерти.

Анкх также ставили на стенах водных каналов в надежде, что присутствие анкха убережет от наводнений. Позднее, анкх использовался колдуньями в ритуалах, ворожбе, гадании, врачевании и помощи роженицам. Во времена движения хиппи, в конце 60-х годов XX века, анкх был популярным символом мира и правды.

ну, я больше склоняюсь к информации Роберта Бьювелла, что пирамиды были созданы именно по созвездию Орион.
Египтяне верили, что умирая, фараон отправляется в Дуат (Небесное царство), каждое созвездие символизирует какого-то фараона.
насколько известно, Египтяне очень почитали фараона Осириса и его родную сестру- жену Исиду. их же, родной брат- Сет из зависти убил Осириса, расчленив тело на 14 частей и разбросал по всему Египту. Исида собрала только 13 частей, не найдя самого главного. При помощи какой-то магии, она на время воскресила Осириса и зачала ребёнка, которого назвали Гор.
В будущем, при поединке с Сетом Гор теряет глаз.

Осирис отправился в Дуат, став созвездием Орион. за Орионом следует созвездие Гончих псов, где находится звезда Сириус>Сотис>Исида. чуть выше ориона находится созвездие Гиады>Телец, где находится звезда-красный гигант Бетельгейзе (у Египтян она символизирует глаз Гора)


3 пирамиды и есть- пояс Ориона, а красная пирамида в Дашуре- это и есть звезда-красный гигант Бетельгейзе.

во время 3-ей династии, когда строились пирамиды, видно, насколько сильна была вера, насколько сильна была любовь к Осирису, что пирамиды сохранились до сих пор; только после 4-5-ой династии, вера ослабела, пирамиды строились с небрежностью, от чего остались только лишь развалины, например, в Абу- Роаше


и в Завиет-эль-Ариан


пирамиды строились не в целях гробницы, а для церемоний "открытия рта" и мумифицирования.